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导论1

第一卷 论知性6

第一章 论观念，它们的起源、组合、联系、抽象等6

第一节 论我们观念的起源6

第二节 题目的划分10

第三节 论记忆观念和想象观念11

第四节 论观念的联系或联结12

第五节 论关系14

第六节 论样态和实体15

第七节 论抽象观念16

第二章 论空间和时间观念23

第一节 论空间和时间观念的无限可分性23

第二节 论空间和时间的无限可分性25

第三节 论空间和时间观念的其他性质27

第四节 对反驳的答复32

第五节 对反驳的答复（续）42

第六节 论存在的观念和外在存在的观念50

第三章 论知识和或然性52

第一节 论知识52

第二节 论或然性和因果观念54

第三节 为什么一个原因总是必然的58

第四节 论因果推理的组成部分61

第五节 论感官印象和记忆印象62

第六节 论从印象到观念的推论64

第七节 论观念和信念的本质69

第八节 论信念的原因72

第九节 论其他关系和习惯的作用78

第十节 论信念的影响85

第十一节 论偶然性的或然性89

第十二节 论原因的或然性94

第十三节 论非哲学的或然性102

第十四节 论必然联系的观念110

第十五节 判断原因和结果所依据的通则123

第十六节 论动物的理性125

第四章 论怀疑论的哲学体系和其他的哲学体系128

第一节 论关于理性的怀疑主义128

第二节 论感官方面的怀疑论133

第三节 论古代哲学154

第四节 论近代哲学159

第五节 论灵魂的非物质性163

第六节 论人格的同一性177

第七节 本卷的结论185

第二卷 论情感194

第一章 论骄傲与谦卑194

第一节 题目的划分194

第二节 论骄傲和谦卑；它们的对象和原因195

第三节 这些对象和原因来自于何处197

第四节 论印象和观念的关系199

第五节 论这些关系对骄傲和谦卑的影响200

第六节 这个体系的限制204

第七节 论恶行和德行207

第八节 论美和丑210

第九节 论外在的有利条件和不利条件213

第十节 论财产权和财产217

第十一节 论对名声的爱好222

第十二节 论动物的骄傲和谦卑228

第二章 论爱和恨231

第一节 论爱和恨的对象及原因231

第二节 证实这个体系的几种实验233

第三节 疑难的解决243

第四节 论对亲友的爱246

第五节 论我们对富人与权贵的尊重250

第六节 论仁慈和愤怒256

第七节 论怜悯258

第八节 论恶意和嫉妒260

第九节 论仁慈和愤怒与怜悯和恶意的混合266

第十节 论尊重和鄙视272

第十一节 论有关爱情的情感或两性之间的爱275

第十二节 论动物的爱和恨277

第三章 论意志和直接情感279

第一节 论自由和必然279

第二节 论自由和必然（续）285

第三节 论影响意志的各种动机288

第四节 论猛烈情感的原因292

第五节 论习惯的各种作用295

第六节 论想象对情感的影响296

第七节 论空间和时间的接近和距离298

第八节 论空间和时间的接近和距离（续）301

第九节 论直接的情感306

第十节 论好奇心或对真理的爱313

第三卷 道德学318

第一章 德与恶概论318

第一节 道德上的差别并非得自于理性318

第二节 道德上的差别得自于道德感328

第二章 论正义与非正义333

第一节 正义是自然的德行还是人为的德行？333

第二节 论正义和财产权的起源338

第三节 论确定财产权的规则349

第四节 论根据同意而进行的财产转让359

第五节 论承诺的义务360

第六节 关于正义与非正义的进一步思考367

第七节 论政府的起源372

第八节 论效忠的起源375

第九节 论效忠的限度382

第十节 论效忠的对象385

第十一节 论国际法394

第十二节 论贞节与淑德396

第三章 论其他德行与恶行399

第一节 论自然的德行与恶行的起源399

第二节 论心灵的伟大411

第三节 论善良与仁慈417

第四节 论自然的才能420

第五节 对自然才能的一些进一步思考425

第六节 本卷的结论428