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导言1

一、与《庄子》一书相关的考证问题1

（一）内篇与外杂篇的作者及年代1

（二）内篇与外杂篇的思想关系6

（三）《说剑》及《庄子》佚文10

二、研究思路与方法13

（一）“内在理路”与“外缘影响”——“内”与“外”的相对性15

（二）思想背景与知识背景17

（三）论题与共识19

三、《庄子》思想背景概要20

第一章 道论25

第一节 道物关系25

一、庄子的道物界限与老子道论的困境25

二、庄子后学与老、庄道论32

第二节　宇宙生成问题43

一、“宇宙”概念44

二、庄子后学宇宙生成论的分流45

三、道与气、一、精51

第三节 宇宙动因问题63

一、万物自然与“道”63

二、道的规律义与理69

三、宇宙动因与生成问题的关系及其背景74

第二章 天论83

第一节 天与道的地位之争83

一、问题的来源83

二、庄子的“天”与“道”86

三、后学的兼道之天89

第二节 天人关系94

一、从“天人之分”到“人与天一”94

二、后学的“人与天一”99

三、天与真、性102

第三章 认识与语言106

第一节 认识的相对性106

一、认识能力的局限106

二、是非不定的论证109

三、两种齐物论113

第二节 后学认识论的拓展118

一、认识的分类119

二、参验思想123

三、不知与真知125

第三节 道与言130

一、语言的有效界限133

二、语言的形式136

三、得意忘言140

第四章 修养论145

第一节 理想人格的多样化与层次性145

一、圣人观的分歧145

二、后学的新人格——大人、天人、全人、德人152

第二节 精神修养160

一、心形关系与神形关系160

二、修养方法的变化：虚心与神静164

三、养性与欲望172

第三节 养形与神仙思想176

一、形神兼养176

二、长生追求及神仙思想180

第五章 命、时与处世186

第一节 命的解析186

一、“命”论的来源与背景186

二、命的指代义与假定义188

三、万物禀受的本性之“命”191

第二节 时的社会性与自然性195

第三节 无用、顺世以全生201

一、险恶的现实情境201

二、安命顺世202

三、无用之用205

第四节 避世与入世208

一、知与处世209

二、避世思想211

三、入世态度215

第六章 无为政治的阐释219

第一节 庄子的无为政治理想220

第二节 以人性为依据的无为政治225

一、庄子后学的人性论226

二、顺应人性之无为229

三、儒家德行系统的建立236

第三节 以天道为依据的无为政治242

一、天道与秩序242

二、君道与臣道245

三、道与仁、义、礼、法249

第七章 从《庄子》佚文看庄子学派的思想演变258

一、佚文与《山海经》258

二、佚文与占梦书263

三、佚文与《淮南子》265

四、佚文与形名思想266

五、佚文与鬼神思想及古代科学270

结语273

后记280

主要参考文献283