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第一章 胡居仁的学术背景——明初理学的官学化1

一、明初理学的官学化1

二、胡居仁的时代：正统、成化年间6

三、明初诸儒对胡居仁的学术影响8

四、江西——理学传播的主要阵地13

五、余干——梦里水乡、理学名区22

第二章 胡居仁的师承——吴与弼及其学术思想25

一、吴与弼的学履生平26

二、吴与弼的内圣理论31

三、吴与弼的外王思想37

四、吴与弼的道德践履39

五、吴与弼的教育实践与教育主张41

六、吴与弼简评43

第三章 胡居仁的学履生平46

一、先世简述、故居考证46

二、求学履历、讲学终生48

三、掌教白鹿、续订《学规》52

四、身穷志坚、至孝至纯54

五、英年早逝、身后留芳56

六、精言粹语、著作传世58

第四章 胡居仁理气心性哲学的传承与发展61

一、天下古今，一理而已的宇宙天道观62

二、心与理一的心理本一论65

三、诚敬格物的穷理之法67

四、胡居仁谈性论欲68

五、义利一体的义利说71

第五章 主敬——胡居仁学术思想的主体73

一、明初主敬的承袭73

二、主敬——开圣学门庭76

三、敬的主要内涵78

四、敬为存养之道，须贯彻始终80

五、主敬之方法论82

第六章 胡居仁的政治主张86

一、行王道的政治理想87

二、刑以弼教的法治思想88

三、立大本、用贤才的修己治人之道89

四、君臣相处以道义91

五、为政以得人为先94

六、主张乡举里选的选人制度97

七、一道德、同风俗的学校教育主张98

八、倡行井田之法100

九、农本商末主张102

十、寓兵于农、万世良法的军备理论104

第七章 胡居仁的圣贤帝王观107

一、圣人可学而至107

二、春秋王霸之论109

三、胡居仁评历代帝王112

四、胡居仁论封建与亡国之鉴117

第八章 胡居仁对陈献章的批评121

一、陈献章其人其事及其思想122

二、胡居仁批评陈献章的主要内容128

三、胡居仁批评陈献章的实质与评价134

第九章 胡居仁的教育生涯与教育思想138

一、创办礼吾、南谷、碧峰书院138

二、应淮王之请讲《易经》140

三、入主白鹿洞书院141

四、制订《续白鹿洞学规》145

五、明代士习学风探析153

六、学以为己，勿求人知156

七、论读书之法158

第十章 胡居仁的评价164

一、重视为己之学164

二、高尚的道德人品167

三、承袭斯道、恪守朱学的醇儒169

四、开创余干之学170

五、《明儒学案》与《四库全书总目》对胡居仁的评价171

第十一章 余干之学的其它同仁175

一、余干之学的来由175

二、娄谅及其理学思想179

三、胡九韶乐观知足的清福观183

四、罗伦其人及其学术思想184

五、张元祯晓达天下国家事190

后记194