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1 人文、社会、生态学概述1

1.1 人及人文范畴1

1.1.1 关于人的定义1

1.1.2 人文范畴2

1.1.3 人文与环境关怀3

1.2 生态学范畴及其历史沿革3

1.2.1 生态学及其发展的不同阶段3

1.2.2 人类生态学及生态人类学4

1.3 人文、生态、社会学新关系7

1.4 结论8

思考题9

2 人类文明与生态环境的关系10

2.1 文化与环境文化范畴10

2.1.1 人类文化范畴的演进10

2.1.2 生态环境与环境文化特征11

2.2 环境影响文化的绝对性与相对性12

2.2.1 地理环境对文化影响的绝对性12

2.2.2 地理环境对文化影响的相对性13

2.3 生态环境与人类文明作用机制14

2.3.1 生态环境孕育人类文明14

2.3.2 生态环境破坏使人类文明衰落16

2.3.3 人类文明的兴衰直接与气候相关19

2.4 文化、环境的互动及文明的延续发展23

2.4.1 人类文明发展的阶段23

2.4.2 现代文明的危机24

2.4.3 “生态文明”与可持续发展26

思考题28

3 生态哲学与西方哲学自然观29

3.1 什么是生态哲学29

3.2 古近代西方生态哲学观30

3.2.1 古希腊自然观30

3.2.2 中世纪西方哲学自然观35

3.2.3 近代机械论自然观35

3.2.4 德国古典哲学自然观38

3.2.5 马克思主义哲学在自然观上的变革40

3.3 现代西方哲学家的自然观42

思考题43

4 中国传统人文生态思想44

4.1 儒家的人文生态观44

4.1.1 孔、孟、荀的“天”、“人”范畴44

4.1.2 孔子“天人合一”的生态思想48

4.1.3 荀子“天人合一”的生态思想51

4.1.4 孟子“仁爱生命”、“推己及物”的生态观53

4.1.5 儒家“中庸”的生态思想54

4.1.6 宋明理学：“仁者浑然与物同体”的生态思想55

4.2 道家的人文生态观56

4.2.1 “道法自然”的生态自然观56

4.2.2 “物无贵贱”的生态平等观57

4.2.3 “无以人灭天”的生态行为原则58

4.2.4 道家“知常、知和、知止、知足”的生态认识与发展观59

4.3 《易经》《书经》《内经》的人文生态观61

4.3.1 《易经》的人文生态观61

4.3.2 《书经》的人文生态观64

4.3.3 《内经》的人文生态观66

思考题67

5 西方生态伦理学及现代生态伦理思想68

5.1 伦理学与生态伦理学概说68

5.1.1 什么是伦理学68

5.1.2 生态伦理学范畴69

5.2 西方环境伦理思想的形成和发展74

5.3 现代西方环境伦理基本流派及主张75

5.3.1 人类中心主义75

5.3.2 自然中心主义78

5.3.3 生态中心主义81

5.3.4 生态女性主义86

5.4 西方生态伦理思想的哲学困境和出路87

5.5 马克思自然观对人类中心主义的超越89

5.5.1 马克思自然观的特征89

5.5.2 马克思自然观对人类中心主义的双重超越90

思考题90

6 绿色思潮及绿色政治92

6.1 西方绿色思潮与全球绿色运动92

6.1.1 《寂静的春天》的出版92

6.1.2 罗马俱乐部的诞生92

6.1.3 世界“地球日”运动94

6.1.4 世界“环境日”运动94

6.2 绿色政治99

6.3 “绿党”及其绿色政治100

6.3.1 全球的绿色革命与绿党的崛起100

6.3.2 绿党的政治主张103

6.3.3 绿党政治—参政议政106

6.4 “绿人”与绿色议题108

6.4.1 绿色经济108

6.4.2 参与式民主109

6.4.3 其他议题109

思考题110

7 生态学马克思主义及生态学社会主义111

7.1 生态学马克思主义产生的社会背景与动因111

7.1.1 生态学马克思主义产生的社会背景111

7.1.2 生态学马克思主义产生的直接动因112

7.1.3 生态学马克思主义产生的现实动因112

7.2 生态学马克思主义理论113

7.2.1 地位缺失113

7.2.2 生产理论114

7.2.3 社会劳动观115

7.2.4 资本主义和自然116

7.3 生态学社会主义118

7.3.1 生态学马克思主义视野中的制度理想118

7.3.2 生态学社会主义与传统社会主义之比较119

思考题121

参考文献122

术语索引124