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中国政治智慧3

绪论3

一、哲学是什么3

二、中国有没有哲学4

三、中国有什么样的哲学7

四、儒学是中国传统哲学的主干12

五、政治哲学是儒学的中心16

六、民本论是中国政治哲学的中心21

第一章 天命论24

一、原始天命论与三代政治24

二、董仲舒的天人感应论与汉代政治32

三、韩柳刘对于天命论的讨论41

四、天理良心与宋明时代46

五、天坛及祭天活动51

第二章 大一统论65

一、大一统论的由来与发展65

二、天子是大一统政治的核心74

三、百官是国家机器的重要部件113

第三章 以民为本129

一、民本传统129

二、民本三大特点137

三、民本观念与民主制度145

第四章 为政以德152

一、人性本善152

二、仁义之道161

三、义利之辨166

四、为政以德177

五、大同理想187

第五章 和而不同194

一、和为贵194

二、和而不同196

三、和而不流210

第六章 德才兼备212

一、重德轻才213

二、唯才是举216

三、“无求备于一人”219

四、德才须分析221

五、亲近来远223

六、有过之臣是否可以复用？225

第七章 浩然正气229

一、富贵不能淫230

二、贫贱不能移231

三、威武不能屈233

第八章 以史为鉴235

一、食足知礼，先富后教237

二、损益因革，变古易常240

三、势非圣意，理在民心244

四、“强者胜”的历史考察246

五、历史发展的动力253

第九章 实事求是264

一、引言264

二、墨家的三表说265

三、庄子的是非观266

四、韩非的参验论268

五、《淮南鸿烈》是非无定论269

六、王充的效验论271

七、当代的是非观274

八、实事求是（上）276

九、实事求是（下）286

第十章 儒家的修、齐、治、平与现代管理学297

一、管理者的个人素质297

二、人性论——管理的理论依据300

三、重义轻利——管理的基本原则304

四、执经用权，先立后权——管理的原则性与灵活性313

五、任人唯亲与任人唯贤——现代管理的用人方针320

六、制礼作乐，人和为贵——管理的调控机制324

七、大同理想——管理的最终目标329

探治乱之源339

王莽成败探源339

从“半部《论语》治天下”谈起351

论特色353

民以食为天和国以民为本——从古到今的社会历史观初探355

礼乐与赏罚368

儒学与当代中国政治376

哲学家与政治家392

官以不贪为宝400

论中国历史上的推荐402

大乱之后，最需要什么？——读《贞观政要》413

周恩来的“和”415

中国传统与邓小平理论418

说“京观”428

商家与轻重家——先秦百家中的两家430

通古今之变，探治乱之源444

《老子》的政治思想与生活智慧448

关于儒学现代化的断想456

黄宗羲“科举之法”评议——兼议科举制度467

儒学和新儒学与和谐社会479