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引言 转换德育理论研究中的形而上学思维方式1

第一章 唯物辩证法的理论来源与理论实质4

一 反思唯物辩证法的理论“来源”4

（一）黑格尔辩证法的“伟大之处”及其唯心主义本性4

（二）费尔巴哈的“感性哲学”的功绩与局限14

二 “本体”与唯物辩证法23

（一）简论中、西、马哲学中的“本体”问题23

（二）“现实事物”：唯物辩证法的本体35

三 事物发展的逻辑——唯物辩证法的理论实质43

（一）事物的发展是事物“自生的发展”43

（二）事物的发展与人的目的的统一48

（三）事物的发展与对事物的认识的统一57

（四）事物的发展与人的改造活动的统一63

第二章 作为思维方式的唯物辩证法与形而上学70

一 唯物辩证法是科学的世界观与方法论的统一70

二 唯物辩证法的思维方式的基本特征81

（一）发展的思想83

（二）联系的思想84

（三）转化的思想87

（四）过程的思想89

三 形而上学思维方式的基本特征与适用范围91

（一）两种意义上的形而上学91

（二）形而上学思维方式的基本特征94

（三）形而上学思维方式的适用范围98

第三章 超越对德育对象的几种非辩证的理解方式102

一 德育对象的存在就是德育对象的现实生活过程102

（一）“现实的人”是一种历史性的存在102

（二）用“符合现实生活的考察方法”把握德育对象的存在104

二 超越对德育对象的存在的人本化理解112

（一）反思费尔巴哈的人本主义思维112

（二）人本主义思维与德育对象的存在的二元分裂119

三 超越对德育对象的主体性的抽象化理解124

（一）关于马克思哲学中的主体性问题的前提性思考124

（二）反思“人→主体性→德育对象的主体性”模式130

四 超越对德育对象的生成性的直观化理解136

（一）德育过程中的“自主建构”与“价值引导”的背反136

（二）德育对象的生成性的历史生成143

第四章 唯物辩证法的思维方式与对德育发展的理解149

一 反思“德育发展”问题149

（一）关于“德育发展”问题的当代探讨149

（二）“德育发展”与“德育目的”152

二 关于德育发展逻辑的辩证思考158

（一）德育发展的本体是德育对象158

（二）德育发展是德育理想与德育现实的统一162

（三）德育发展是认识德育对象与改造德育对象的统一166

（四）德育发展是一个“内在超越”过程173

第五章 本质主义思维与“德育学的形而上学”183

一 简论本质主义与本质主义思维183

（一）西方传统哲学的本质主义思维情结183

（二）反本质主义：马克思主义哲学的基本立场187

（三）本质主义思维、唯心主义认识路线、理论抽象化的三位一体190

二 当代德育学研究中的本质主义思维197

（一）德育学是以把握德育规律为目标的系统化德育理论研究197

（二）反思“原理型德育学”中的本质主义思维200

（三）反思“范畴型德育学”中的本质主义思维208

三 德育学研究与德育中的“特殊规律”215

（一）两种不同的规律观：一般规律与“特殊规律”215

（二）“特殊规律”观的方法论基础是唯物辩证法219

（三）德育学研究中的历史分析法与“历史主义德育学”的建构222

四 马克思的“人的科学”对德育学研究的启示232

（一）马克思的“人的科学”的提出232

（二）“人的科学”的历史性与实证性235

（三）呼唤作为“人的科学”的德育学241

结语 在德育“旧世界”中发现德育“新世界”244

参考文献252

后记259