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第一篇 话说佛教2

第一章 楔子2

第二章 三宝5

一、佛5

二、法8

三、僧14

第三章 佛教简史16

第四章 佛教人生观25

一、印度固有的说法25

（一）佛教对人生的基本价值判断25

1.苦25

2.苦的原因28

（二）人生应该追求的理想34

1.把苦灭除34

2.灭除苦的途径36

二、中国的新阐释52

1.报应52

2.神不灭53

3.道不尽的涅槃55

4.理想人格55

5.道德伦理57

6.心性说58

第五章 佛教宇宙观60

一、印度固有的说法60

（一）组成宇宙的元素60

1.蕴、处、界60

2.五位64

（二）宇宙模式73

1.三界74

2.三千大千世界78

3.有情世间与器世间78

（三）宇宙生成80

1.缘起的基本概念80

2.关于宇宙生成的几种代表性说法85

二、中国的新阐释98

（一）宇宙的本体98

（二）宇宙的生成100

1.真如缘起100

2.性具缘起103

3.法界缘起104

4.自心顿现105

第六章 佛教认识论106

一、印度固有的说法106

（一）禅观106

（二）中道观107

（三）现观109

（四）唯识观110

（五）量论认识115

二、中国的新阐释120

第二篇 因明准备129

第一章 序言129

第一节 因明的性质和作用129

一、因明学的性质129

二、因明学的作用131

（一）娱乐性作用131

（二）辩论取胜131

（三）论证佛理的有效性、真实性132

（四）解脱生死132

第二节 因明的关注对象和修行方法132

一、因明关注的对象（立足点）132

二、因明的修行方法：思维修133

第二章 因明简史138

第一节 在印度138

第二节 在中国143

第三章 与因明相关的外道161

第一节 耆那教161

第二节 弥曼差派164

第三节 数论派167

第四节 胜论派170

第五节 正理派176

第六节 瑜伽派185

第四章 基本名相（概念）188

第一节 疏名相188

一、境188

二、总别189

三、违属189

四、一异189

五、言识189

第二节 亲名相189

一、自相和共相189

二、宗、因、喻190

三、体、义190

四、有法、法191

五、自性、差别191

六、所别、能别191

七、前陈、后陈191

八、宗体、宗依191

九、简别191

十、有体、无体191

十一、全分、一分191

十二、合作、离作192

十三、遮表192

十四、三种比量192

第五章 理论核心193

第一节 因三相193

一、遍是宗法性193

二、同品定有性194

三、异品遍无性194

第二节 九句因195

第六章 现量199

第一节 现量要义199

第二节 现量观的变迁200

第三节 现量分类201

第四节 似现量203

第七章 为自比量204

第一节 为自比量是正比量204

第二节 因的分类204

一、自性因204

二、果法因204

三、不可得因205

第三节 论式205

一、五支论式206

二、三支论式207

第八章 为他比量210

第一节 为他比量的性质210

第二节 注意事项210

一、最要210

二、宗之要210

三、因之要212

四、喻之要213

第三节 辩论216

一、辩论的性质216

二、辩破217

三、辩论的胜负判定——堕负217

四、辩论实例217

第三篇 佛学讲座220

一、思维人生220

二、什么是佛法227

三、皈依三宝237

四、依正教立正见248

五、闻、思、修258

六、佛法受用276

第四篇 打七演说290

一、为什么打七290

二、什么是“七”294

三、怎么打七297

四、出现境界300

五、三心念佛306

附录312

一、佛教要义312

二、天下本无事 庸人自扰之335

三、纪念水月老法师381

四、在玉泉寺中国净土宗文化座谈会上的发言387

五、韩镜清先生因的明典籍翻译事业392