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绪论　中国传统法律文化及其当代遭遇1

第一章　“天人合一”与中国古代法律观念第一节　“天人合一”的源流和含义2

一、“天人合一”思想的源流2

二、“天人合一”思想的含义7

第二节　“天人合一”观念与传统法律13

一、“法”与中国古代“神判”传统13

二、“天人合一”与中国古代法律观念17

第三节　简短的余论35

第二章　“礼治”与中国古代法律观念39

第一节　“礼”的历史演进与基本精神39

一、“礼”的历史演进39

二、“礼”的基本精神47

第二节　“礼法”观念与传统法律60

一、法律指导思想中的“礼法”观念60

二、法律规范中的“礼法”观念65

三、司法实践中的“礼法”观念73

第三节　简短的余论85

第三章 “刑治”与中国古代法律观念92

第一节　“刑”的政治根源与精神特质92

一、“刑”的政治氛围92

二、“刑”的战争根源102

三、“刑”的精神特质109

第二节　“刑治”观念与传统法律113

一、法律指导思想中的“刑治”观念113

二、“刑治”观念与古代法律体系121

三、“刑治”观念与古代司法实践136

第三节　简短的余论148

第四章　中国传统法律的多维审视154

第一节　法律形式154

一、制定法155

二、判例166

三、法律解释174

第二节　审判技术182

一、审判技术183

二、判决风格197

第五章　中国法律理念的现代转换213

第一节　转型时期的两难症结213

一、问题的提出213

二、西方法律传统的结构分析216

三、中国法律传统的转型困境219

第二节　礼教派的情结226

一、“经世致用”与“全德兴王”226

二、“师夷制夷”与“礼乐化民”232

三、“中学为体”与“西学为用”236

四、一种同情的理解239

第三节　改良派的方案242

一、变法图强的理论依据242

二、改良方案的主要内容246

三、改良理论的两难境地254

第四节　激进派的选择257

一、进化理论与激进变法257

二、富强为体与自由为用262

三、民主革命与国家主义267

四、回归传统276

第六章　中国法制的现代变迁282

第一节　晚清变法修律的目标与背景282

一、中国与西方：两者法律模式的比较282

二、内因与外缘：晚清变法修律的背景288

第二节　晚清变法修律的逻辑与内容304

一、自强与维新：晚清制度变迁的开端304

二、宪政与修律：晚清现代法律体系的建构322

第三节　简短的余论357

第七章　当代中国法律精神的建构363

第一节　马克思主义的法律理念363

一、法律与阶级意志关系364

二、法律与物质生活条件370

三、法律的产生与消亡376

第二节　当代中国的法律观念380

一、法律与意识形态381

二、法律与工具权威386

三、法律与实用经验392

第三节　现代理论视域中的中国法治精神397

一、价值理性与工具理性398

二、个人自由与政府权力407

后记419

主要参考书目421