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总序1

引言1

第一编 南亚3

第一篇 印度哲学（前26世纪至前6世纪）3

第一章 吠陀的哲学思想3

第一节 《梨俱吠陀》中从多神到一神的自然神论5

第二节 《梨俱吠陀》中的哲学思想萌芽14

第三节 《阿闼婆吠陀》中的宗教思想23

第二章 梵书与奥义书的哲学思想26

第一节 梵书的哲学思想26

第二节 奥义书的哲学思想31

第三章 大史诗中的哲学思想49

第一节 大史诗中的哲学思想49

第二节 《薄伽梵歌》的哲学思想54

第四章 沙门思潮的哲学思想62

第一节 沙门思潮概说62

第二节 阿耆多·翅舍钦婆罗与顺世论的哲学思想67

第三节 末迦梨·拘舍罗与生活派的哲学思想77

第四节 富兰那·迦叶、婆浮陀·伽旃那及散惹耶·毗罗梨子的哲学思想85

第五章 耆那教的哲学思想94

第一节 认识论96

第二节 本体论105

第三节 解脱论109

第六章 原始佛教哲学113

第一节 佛教产生的历史背景及概况113

第二节 原始佛教哲学的基本内容119

第二编 西亚北非133

第二篇 古埃及·巴比伦·巴勒斯坦哲学（前30世纪至7世纪）133

第七章 古代埃及的哲学思想133

第一节 多元化的“创世”神学的宇宙观134

第二节 二元论的人生观与奥西里斯神学的流行142

第三节 反宗教神学的无神论哲学意识150

第四节 扬善弃恶一体化的伦理观157

第八章 古代美索不达米亚的哲学思想164

第一节 创世神学中的宇宙论166

第二节 “是”与“非”对立的伦理观172

第三节 “死亡神学”中的来世观182

第四节 疑神论、厌世论的透视与对白189

第九章 古代波斯的宗教哲学199

第一节 古代波斯的宗教199

第二节 古代波斯的主要宗教经典202

第三节 二元宗教宇宙论思想204

第四节 二元三维的宗教伦理学209

第五节 善恶报应的来世观与末日审判说212

第十章 古巴勒斯坦哲学218

第一节 希伯来宗教218

第二节 早期犹太哲学222

第三编 东亚229

第三篇 中国哲学（前21世纪至前3世纪）229

第十一章 宗法社会与巫史文化229

第一节 宗法制的上古社会229

第二节 理性化的巫史文化235

第十二章 先秦道家哲学241

第一节 老子哲学思想241

第二节 庄子哲学思想254

第十三章 先秦儒家哲学265

第一节 孔子哲学思想265

第二节 孔孟之间：简帛文献中的儒家哲学285

第三节 孟子哲学思想294

第四节 荀子哲学思想308

第十四章 先秦墨家哲学327

第一节 墨子哲学思想327

第二节 《墨经》与后期墨家352

第十五章 先秦名家哲学364

第一节 名辩思潮中的语言与逻辑问题365

第二节 惠施及其“历物十事”367

第三节 公孙龙及其“白马非马”论374

第十六章 先秦阴阳家哲学384

第一节 《周易》的阴阳诠释384

第二节 阴阳五行观念及其演变398

第三节 邹衍及其“五德终始”说410

第十七章 先秦兵家哲学416

第一节 《孙子兵法》中的哲学思想417

第二节 《孙膑兵法》中的哲学观点423

第十八章 先秦法家哲学428

第一节 管子学派的法理思想428

第二节 商鞅变法的强权逻辑436

第三节 韩非刑名法术的道理提炼443

第四篇 朝鲜半岛哲学（？至4世纪）461

第十九章 朝鲜半岛哲学的萌芽461

第一节 古代朝鲜半岛原始神话中的哲学萌芽461

第二节 古代朝鲜半岛村落信仰中的哲学萌芽464

第三节 古代朝鲜半岛巫俗中的哲学萌芽465

第五篇 日本哲学（？至5世纪）467

第二十章 原始神道的形成467

第一节 原始时代的万物有灵信仰468

第二节 《记》、《纪》神话与原始神道471

第六篇 越南哲学（前29世纪至前3世纪）477

第二十一章 越南村社时期的哲学萌芽477

第一节 村社时期的社会状况477

第二节 原始思维与原始信仰483