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第一章　绪纶1

第二章　早期官学11

第一节　西周、春秋时期楚官学11

第二节　鬻子20

一、文王之师20

二、《鬻子》真伪23

三、《鬻子》的道治思想28

四、《鬻子》的宇宙观与辩证法34

第三节　楚庄王39

一、春秋霸主39

二、楚庄王“德刑并重”的思想40

三、楚庄王论“止戈为武”43

四、楚庄王的人才思想46

第四节　申叔时48

一、“贤大夫”48

二、申叔时的教育思想50

三、申叔时的军事思想56

第五节　倚相61

一、“良史”倚相61

二、倚相论“唯道是从”62

三、倚相的军事思想64

第六节　观射父66

一、“楚之所宝”66

二、观射父的宗教史观67

三、观射父论“人神异业”69

四、观射父论“祀不可已”73

五、观射父的民本思想75

第三章　老庄学派77

第一节　道家兴起77

第二节　老子80

一、从史官到隐士80

二、老子学派的形成85

三、老子的道论88

四、“绝智弃辩”章解读94

第三节　关尹108

一、“博大真人”108

二、关尹论“无居”与“贵清”114

三、《太一生水》的宇宙生成论119

第四节　庚桑楚122

一、庚桑楚其人其书122

二、庚桑楚的政治思想与认识论131

第五节　文子135

一、《文子》的成书与增益135

二、《文子》论“道”“德”148

三、《文子》的礼治与法治思想153

四、《文子》的和合思想159

第六节　庄子164

一、庄子的国属164

二、庄子道论的逻辑起点174

三、庄子的齐物论思想183

第四章 隐者群落199

第一节　隐者群落199

第二节　接舆201

一、楚狂接舆201

二、接舆论“避害全生”与“正而后行”206

第三节　老莱子211

一、老莱贤士211

二、老莱论“为君”与“事君”之道218

三、老莱子的生死观220

第四节　范蠡222

一、官宦、商人与隐士222

二、范蠡的天道观227

三、“平粜”与“积著之理”237

第五章　黄老道家240

第一节　黄老学派240

第二节　黄帝帛书243

一、成书时代与地域243

二、《黄帝帛书》的“道”论250

三、《黄帝帛书》的辩证法思想252

四、《黄帝帛书》的德刑思想257

五、《黄帝帛书》的刑名思想268

第三节　鹖冠子280

一、籍贯与生平280

二、鹖冠子论道法整合292

三、《鹖冠子》的军事思想297

第四节　尸子302

一、两种《尸子》302

二、《尸子》的学派属性311

三、尸子的社会政治思想317

第五节　环渊325

一、稷下先生325

二、环渊与《管子·水地》327

三、《水地》篇的哲学思想331

第六章　儒学南宗334

第一节　儒学南渐334

一、儒学南渐334

二、儒学南宗343

第二节　屈原346

一、诗人哲学家346

二、屈原对构成思想的反思348

三、屈原的美政思想360

四、屈原的文质美学观368

第七章　墨家与农家375

第一节　南方墨学375

第二节　农家许行379

一、“治神农之言者”379

二、“君民并耕”与“市贾不二”380