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绪论1

一、“前轴心时期”与“轴心时期”1

二、知识、信仰、哲学5

三、“无限观念”“道”“规律”10

四、研究意义15

第一章 史前的观念世界18

第一节 渔猎、采集时代的图腾崇拜19

一、图腾崇拜的演变19

二、“物象”向“气象”“天象”的延伸与转移25

三、“辰”观念的变迁29

第二节 原始宗教的“天”观念31

一、“花”“鸟”与日的象征意义31

二、认知和信仰下的“天”观念33

第三节 绝地天通39

第二章 夏代的宗教47

第一节 从陶寺文化遗址看夏代的精神世界47

一、陶寺遗址反映的经济、政治文明49

二、陶寺大型文化建筑遗址的“祭祀”和“观象”功能52

第二节 文献资料的夏代天命思想54

一、文献中的夏史55

二、反映夏代宗教系统的记载56

三、传说中的夏代“天命”观57

第三章 商代的“天帝”观64

第一节 占卜表现出的祭祀文化观念64

第二节 释“上帝”67

第三节 “上帝”观72

一、商代“上帝”与诸神的属性与权能72

二、“上帝”权能的含义和价值81

第四章 西周的“天命”观86

第一节 “天”与“上帝”86

一、殷周之际宗教崇拜意识的变化87

二、“天”与“上帝”观念的连续性89

三、“天”与“上帝”的差异性93

第二节 “天命”观96

一、“天命”与“受命”97

二、“敬德”与“保民”101

三、“天命靡常”与“天命自度”107

第三节 天道观的萌芽111

一、“天命”之中的“自然之天”111

二、“规律”观念的萌芽116

第五章 东周的“天道”观120

第一节 春秋时期知识观念的变迁120

一、卜筮之学的变迁121

二、“天象之学”及“占星术”的兴起129

第二节 宗教和知识层面下的“天道”观132

一、宗教的“天道”观133

二、知识的“天道”观139

第三节 “天道”观及其嬗变142

一、“天道”观念的分化144

二、由“天道”而“道”的前奏150

第六章 “道”的突破152

第一节 孔子的“天”“命”“道”152

一、孔子言“天”“命”152

二、“一以贯之”的“道”159

第二节 老子哲学形上观念的产生164

一、“天”是老子“道”观念的重要来源165

二、“道”是总规律172

三、“道”观念是个形上范畴178

结语184

一、“中国哲学的突破”与“道”的突破184

二、“天道”观是一个关系和动态范畴186

三、“道”是秩序、规律统一的最高观念形式190

四、对哲学观念发生与成型期的一点思考195

附“道”观念的发生——基于宗教、知识的视角研究综述198

一、前轴心时代与轴心时代：怀胎与成型？198

二、走出疑古时代，对中国早期天道观的研究的突破200

三、早期天道观研究的已有成果201

四、关于从范畴概念角度对“道”研究204

六、关于“绝地天通”的认识205

七、“道”的突破与中华文明的连续性206

参考文献209

后记219