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总序 重新认识中国历史2

第一讲 汉承秦制与西汉的确立2

01视角不同，对历史的解释也会不同2

02层出不穷的新史学方法7

03新史学观念改变我们对历史的认识11

04新眼光发现更加丰富的中国历史16

05朝代史模式无助于理解秦汉之际19

06刘邦收拾诸侯列国（上）22

07刘邦收拾诸侯列国（下）25

08汉文帝、汉景帝继续收拾诸侯列国28

09与民休息和“汉兴七十年”33

10黄老之治是怎么回事儿38

11西汉对秦朝的反思是开创新帝国的关键41

第二讲 西汉前期的统治44

01与民休息和无为而治44

02汉武帝即位前的帝国秩序48

03宫廷的时代变化52

04从无为向有为的转变55

05杂糅的儒家58

06外儒内法62

07中朝凌驾于外朝之上67

08第一个淮南王刘长70

09第二个淮南王刘安73

10朝廷削藩76

11中央对地方控制的加强80

第三讲 汉武帝的豪迈与哀愁86

01博士制度与人才选拔86

02人才选拔的一系列制度88

03皇权集中与巫蛊案93

04巫蛊案的思想背景97

05“天人感应”与政治策略100

06绝对皇权的后遗症103

07游牧和农耕之间的冲突107

08匈奴的崛起111

09西汉初期对匈奴无可奈何114

10和亲策略118

11汉文帝时期的汉匈关系与李广121

第四讲 李广难封126

01司马迁笔下的李广126

02李广与匈奴交手129

03汉武帝准备对付匈奴133

04马邑之诱前后138

05李广的个性141

06新一波攻势145

07再度出征148

08李广之死153

09李广的郁闷156

10李敢和李陵159

第五讲 太史公与中国史学精神166

01太史公是什么意思166

02读《史记·太史公自序》168

03司马迁子承父业171

04司马迁的志愿174

05“继《春秋》”！177

06如何才能“继《春秋》”182

07司马迁的信念186

08司马迁《报任安书》坦陈真实的心迹189

09司马迁为李陵辩护而招辱193

10司马迁的苦衷和贡献197

第六讲 昂扬精神的文字表达202

01究天人之际，通古今之变，成一家之言202

02太史公的独特设计206

03《史记·封禅书》与《史记·平准书》210

04太史公的历史学精神214

05昂扬时代氛围的另一种表达——汉赋218

06赋的起源222

07贾谊的《鵩鸟赋》225

08枚乘的《七发》228

09《七发》的文字奇观231

10文辞的力量236

第七讲 华丽而夸张的汉赋240

01司马相如的《子虚赋》和《上林赋》240

02 汉赋彰显时代精神242

03想象力和文字的极致246

04华丽还是空洞？250

05赋比辞更加夸张253

06夸张还是矫饰？256

07从汉赋看汉武帝时代的矛盾259

08汉武帝传位汉昭帝262

09四位辅政大臣的路线之争265

10《盐铁论》之争268

11霍光的胜利273

第八讲 经书今古文之争与政治斗争278

01《盐铁论》之争背后的思想角力278

02知识的保存者——博士281

03秦始皇的焚书令和以吏为师284

04五经博士的设立287

05今文经学刚开始时是主流290

06古文经学的兴起293

07古文经学对今文经学的挑战296

08董仲舒的今文经学299

09董仲舒对《春秋》的解释302

10董仲舒的经学与西汉的政治305

11董仲舒构建的意识形态309

12“天人感应”学说的后遗症312

第九讲 董仲舒的新儒学与谶纬文化316

01董仲舒主张抬高圣人，却抬高了解经者316

02谶纬是今文经学发展的必然结果319

03谶纬对孔子的离奇解释322

04董仲舒将阴阳学说引入儒学326

05谶纬的流变330

06一切都是为了集权333

07货币经济的发达和土地买卖338

08西汉后期的土地兼并341

09重农并非重视农民345

第十讲 帝国宿命与王莽改制350

01权力集中于皇帝一人产生的恶果350

02皇权集中让宦官钻了空子352

03皇帝掌控不了中朝355

04帝国政治的宿命结构358

05王莽崛起的背景363

06理想主义的儒者王莽366

07王莽同时掌握了中朝和外朝370

08古文经学对王莽的支持373

09王莽做事都要有经书的根据376

10谶纬提供给王莽登基的政治合法性379

11新朝的复古382

12王莽改制，后患无穷386

13成也复古，败也复古389