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第一章 导论——哲学的重新定位&沈清松1

第一节 哲学的定义与功能1

第二节 哲学思索的方法4

一、结构与动态5

二、意义与理解6

三、反省与批判7

第三节 哲学重新定位的必要8

第四节 哲学研究的范围与本书的章节区分10

第二章 与他者的关系——伦理学&孙效智15

第一节 何谓伦理？何谓道德？15

第二节 何谓伦理学？19

第三节 伦理学的坐标系统25

第四节 “What”问题的不同向度26

一、道德判断与道德语句26

二、规范伦理学与后设伦理学28

三、基本伦理学的发展与僵局31

四、“基本主义”与“调和主义”的对立35

五、应用伦理学的兴起37

第五节 为何应该道德？38

第六节 人格完整与情绪教育——伦理学的“How”课题39

第三章 认知结构与运作——知识论的法则&关永中43

第一节 从一个典故说起——认知心路历程鸟瞰43

一、克利东的心路历程43

二、认知结构47

第二节 经验52

一、知识始于经验52

二、使经验可能的先決条件：意向性53

三、构成经验的众因素54

第三节 理解64

一、从经验到理解64

二、戏剧性的刹那——洞察65

三、洞察内含抽象作用68

四、更高观点71

五、反向洞察71

第四节 判断73

一、询问的类型73

二、理智的两重运作——理解与判断75

三、判断的各重意义76

四、判断命题的众模式78

五、有关判断与真理的关联81

第五节 抉择82

一、衡量问题82

二、衡量82

三、抉择83

第六节 思考88

一、理智、理性、理解、思考等名称之澄清88

二、“思考”所蕴含的“智的动力”89

三、“智的动力”之指望90

第七节 总结90

一、认知作为动态结构90

二、认知结构的众项目91

三、其他提示95

第四章 科学哲学&苑举正97

第一节 前言97

第二节 科学知识论100

第三节 培根的“删除归纳法”101

第四节 逻辑实证论的“证实主义”105

第五节 证伪主义及其批判110

第六节 不可共量性及其批判120

第七节 结论129

第五章 自然科学的哲学基础&汪文圣131

第一节 前言131

第二节 广义与狭义的“科学”概念132

第三节 “基础”的意涵133

第四节 哲学作为自然科学基础的历史回顾135

一、从古希腊到近代135

二、现代物理学思潮与辩证唯物论139

三、实证主义与新实在论142

四、向批判实在论的会合148

五、建构实在论的崛起150

第五节 胡塞尔现象学作为自然科学的基础152

一、科学的意涵与科学的分类153

二、从逻辑的奠基来看现象学为自然科学的基础157

三、从知识学的实在论来看现象学为自然科学的基础163

第六节 对哲学为科学基础的进一步探讨167

第七节 结论171

第六章 实在及其原理——形上学的几个基本问题&沈清松177

第一节 引言177

第二节 因果关系178

第三节 心灵与身体185

一、一元论的困境185

二、二元论的困境187

三、动态发展论188

第四节 自我190

第五节 存有与对比195

一、对比197

二、存有与存有者的关系199

第六节 结论201

第七章 经济问题的哲学探讨&杨世雄203

第一节 经济的定义问题203

一、决定结构机制209

二、信息结构机制210

三、动机结构机制210

四、控制结构机制211

五、配置结构机制211

第二节 资本主义经济制度的哲学反省212

第三节 社会主义经济制度的哲学反省215

第四节 结论221

第八章 政治哲学&陈文团224

第一节 政治之观念224

第二节 人对政治的需求225

一、政治作为群体生活的技术229

二、“暴力”观念及“结构性暴力”（权力）的形成230

三、暴力转化为权力232

四、权力之组织，以及作为政治目的之权力的技术234

第三节 理性的功用及政治哲学的角色236

一、政治的各种理性形式：组织、机构及官僚化237

二、政治原则240

三、政治哲学作为一种意识形态批判245

第四节 结论246

第九章 美学与艺术哲学&刘千美248

第一节 美学的名称248

第二节 美学研究的对象与范围249

第三节 美学的研究方法250

一、古典美学的研究方法与困境251

二、当代美学研究的理论与方法254

三、美学本身作为看待事物的方法260

第四节 艺术创作与技术261

一、技术作为知识的形式263

二、艺术不等于技术265

第五节 美感经验与人性存在269

一、美感能力与人性269

二、美感经验的哲学省思271

三、美感经验中的自由与解放274

第六节 结语277

第十章 向神圣接近——宗教哲学&陆达诚281

第一节 引言281

第二节 灵魂学282

第三节 神的存在284

第四节 恶——无神论的王牌288

第五节 圣俗的辩证关系292

第六节 宗教对话（religious dialogue）294

第七节 生死学299

第八节 结语301

第十一章 中西哲学的现况与展望&沈清松303

第一节 前言303

第二节 欧陆哲学304

一、结构主义与系统理论304

二、现象学与诠释学306

三、批判理论与解构主义307

四、后现代思潮309

五、建构实在论309

第三节 英美分析哲学311

一、分析哲学与认知科学314

二、意义的意向性考量314

三、其他研究趋向315

第四节 当代中国哲学的省思316

一、大陆地区哲学发展主线——中国哲学与马克思主义的结合316

二、台湾地区的中国哲学发展——中西融合体系的形成320

第五节 当前哲学研究的基本问题与未来展望327

第六节 结论329

术语索引333

人名索引345