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总序&段德智1

序&段德智1

前言1

第一章 吉尔松的经院哲学1

第一节 基督教哲学的含义2

一、基督教哲学如何可能8

二、哲学家的思想源泉19

三、启示与理性的深刻契合33

第二节 教父哲学的典范40

一、基督教与希腊哲学41

二、永恒哲学与现世哲学54

三、基督教哲学的普世性65

第三节 托马斯的永恒哲学75

一、神圣科学的源泉76

二、神圣科学的地位82

三、神圣科学的对象89

第二章 吉尔松的存在论98

第一节 中世纪的上帝观念102

一、我是我所是104

二、独一的上帝112

三、存在的第一原则122

第二节 安瑟伦的本体论证明129

一、信仰寻求理解130

二、形而上学的实在论133

三、存在观念的充足理由140

第三节 托马斯的存在学说145

一、宇宙论论证和目的论论证147

二、存在的形而上学156

三、存在的卓越性165

第三章 吉尔松的创造论176

第一节 吉尔松的创造学说177

一、万物存在的开端179

二、启示原理的开端185

三、形而上学的开端193

第二节 吉尔松的宇宙论206

一、存在的本体论秩序208

二、存在的形而上学根基214

三、神圣智慧的存在印记220

第三节 吉尔松的天意论225

一、上帝的眷顾：持续创造226

二、上帝眷顾个体的存在者234

三、神圣眷顾：人的永恒幸福248

第四章 吉尔松的人类学说257

第一节 吉尔松的人类学258

一、拥有肉体的理性灵魂260

二、理性灵魂：作为不朽实体的形式268

三、理性灵魂：人的实体性277

第二节 吉尔松的位格论282

一、位格存在者的永恒价值283

二、位格存在者的个体化原理287

三、位格存在者：上帝的神圣形象293

第三节 吉尔松的乐观学说300

一、上帝创造的美善302

二、奥古斯丁的“复形记”310

三、神圣创造工程的“复乐园”320

第五章 吉尔松的灵魂学说326

第一节 吉尔松的认识论328

一、认识自己329

二、认识万物343

三、认识上帝352

第二节 吉尔松的爱的学说365

一、上帝是爱367

二、爱的真实秩序379

三、上帝自己：爱的团契388

第三节 吉尔松的自由学说398

一、自由的超然意义：意志的抉择400

二、自由的神学涵义：恩典恢复的意志408

三、自由的形而上学奥秘：人的永恒幸福420

第六章 吉尔松的伦理学432

第一节 吉尔松的道德律434

一、罪的本质：矢不中的435

二、永恒法：道德形而上学原理443

三、自然法：创造者的神圣律法452

第二节 吉尔松的意向学说462

一、意向性：道德判断的内在性原理464

二、良知：永恒法的先验启示472

三、幸福论的神圣奥秘：神学德性481

第三节 吉尔松的义务论489

一、作为神圣奥秘的真理吊诡491

二、希伯来传统的伦理精神502

三、义务观念：存在的形而上学秩序510

第七章 吉尔松的目的论518

第一节 吉尔松的自然哲学520

一、宇宙存在的目的论522

二、创造者的神圣眷顾528

三、超自然的存在秩序540

第二节 吉尔松的历史哲学551

一、对于道成肉身的延绵回忆553

二、神圣历史的终极鹄的561

三、历史戏剧中的光明时代570

第三节 吉尔松的哲学史观586

一、存在存在的斯芬克斯之谜589

二、雅典和耶路撒冷601

三、中世纪哲学精神616

附录一 吉尔松论形而上学的首要原理633

附录二 吉尔松著作年表651

附录三 吉尔松传略656

主要参考文献674