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自序1

序说 天下与王朝之名1

第一节 天下之名3

1．“有天下之号”3

2．围绕“有天下之号”的论争5

3．“天子以天下为家”7

第二节 围绕“天下”的学说史9

第一章 天下的意识形态结构——以唐代中国与日本律令制国家的比较为中心19

前言19

第一节 唐代中国的天下20

1．《通典》卷一七一《州郡典·序》所见天下的结构20

2．作为实际支配领域的天下22

3．生民论——天子权力委任论与以支配为目的的公共性论27

第二节 日本律令制国家的“天下”31

结语36

第二章 天下的领域结构——以战国秦汉时期为中心43

前言43

第一节 经学上的天下观念——扩张的天下观45

1．《礼记·王制篇》的天下——方三千里的九州＝中国45

2．《禹贡》五服的今文经学说——方五千里＝九州说48

3．《周礼》九服·九畿说——方万里＝九州＋蕃国（四海）说52

4．《禹贡》五服的古文经学说——方万里＝九州＋四海说57

第二节 战国秦汉时期国家领域的扩张与天下型国家60

1．战国秦汉时期国家领域的扩张60

2．王充的天下＝方万里与天下型国家64

第三节 天下的外部世界——两种世界观念的形成66

1．古文经学的世界观念66

2．源自今文经学的世界观念67

结语：中国古典世界观的形成70

第三章 天下观念与中国古典国制的成立77

前言77

第一节 天下观念的成立78

1．天下观念78

2．天下观念的成立过程79

3．天下观念中社会统合的具体动因80

第二节 中国的古典国制——以祭天礼仪为中心的礼法之成立82

1．中国古典国制的整备过程82

2．中国古典国制的成立84

结语90

第四章 宫阙与园林——三—六世纪中国皇帝权力的空间构成97

前言97

第一节 皇帝权力与天下的结构98

第二节 宫城的空间构成与阙门101

1．六朝太极宫型宫城的基本结构与特征101

2．宫城正门及其诸装置108

第三节 华林园与皇帝审判114

结语120

第五章 古代中国的王权与祭祀——以南郊祭天礼仪为中心127

前言127

第一节 中国古代王权的二重性——天子与皇帝128

第二节 中国古代的祭天礼仪132

1．环绕都城的祭祀体系132

2．唐代圜丘的结构——中国传统世界观的凝缩134

3．祭天礼仪的程序139

第三节 中国古代王权的正统性与祭天礼仪140

结语142

参考文献151

后记159

索引163

附录 东京与京都之外——渡辺信一郎的中国古代史研究&王德权173

一、前言174

二、小经营生产方式175

（一）所谓“小经营生产方式”175

（二）阡陌制与分田农民176

（三）富豪阶层与大土地所有177

三、社会分工与专制国家的社会整合179

（一）社会的组成型态——四民分工论179

（二）专制国家及其社会整合181

（三）专制国家政治结构以及意识型态领域的变化181

四、议政、礼仪与帝国的政治空间185

（一）专制国家的议政形式与空间变化185

（二）专制国家的礼仪秩序186

（三）贡纳制下的帝国结构188

五、他山之石190

（一）马克思史学的批判与继承191

（二）对京都论点的继承与改造194

六、结束语200

译者后记223