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第一节 汉学发展史研究的难度和条件1

第二节 对“汉学”及其相关概念的考察4

第一篇 汉学的受容和展开23

第一章 汉学的传来23

引言23

第一节 中印文化交流的考察25

第二节 环中国海诸国汉学文化区27

第三节 丝绸之路诸国汉学文化区32

第四节 新大陆诸国汉学文化区44

第二章 早期汉学研究的特色（上）48

引言48

第一节 朝鲜汉学史的早期年代49

第二节 越南汉学史的早期年代52

第三节 日本汉学史的早期年代55

第四节 俄罗斯汉学史的早期年代58

第五节 其他64

第三章 早期汉学研究的特色（中）66

引言66

第一节 意大利汉学史的早期年代67

第二节 荷兰汉学史的早期年代73

第三节 法国汉学史的早期年代76

第四节 英国汉学史的早期年代87

第五节 比利时汉学史的早期年代90

第六节 德国汉学史的早期年代93

第七节 葡萄牙汉学史的早期年代97

第八节 捷克汉学史的早期年代99

第九节 瑞典汉学史的早期年代101

第十节 其他103

第四章 早期汉学研究的特色（下）105

引言105

第一节 汉学史研究分期和断代标准106

第二节 美国汉学史的早期年代108

第三节 汉学讲座的设立110

第五章 传教士对汉学的受容史研究113

引言113

第一节 礼仪问题的由来114

第二节 礼仪问题的派别化122

第三节 礼仪之争的意义130

第六章 传教士对汉学的思想史研究133

引言133

第一节 语言文字学研究134

第二节 中国古代史研究142

第三节 中国思想史研究154

第二篇 儒家文化圈所属国汉学发展史161

第一章 儒家文化圈所属国的汉学研究：《易经》为中心引言161

第一节 易学在古代朝鲜的传入和展开163

第二节 易学在古代日本的传入和展开169

第三节 易学在古代越南的传入和展开180

第四节 朝日越三国的易学研究之比较182

第二章 儒家文化圈所属国的汉学研究：《论语》为中心引言185

第一节 《论语》在古代朝鲜的传入和展开186

第二节 《论语》在古代日本的传入和展开189

第三节 《论语》在古代越南的传入和展开195

第三章 儒家文化圈所属国的汉学研究：朱子学为中心引言198

第一节 朱子思想在古代朝鲜的传入和展开198

第二节 朱子思想在古代日本的传入和展开205

第三节 朱子思想在古代越南的传入和展开210

第四章 儒家文化圈所属国的汉学研究：历史学为中心引言212

第一节 中国史籍的传入和出版212

第二节 中国古代史研究216

第三节 中国古代史学著作研究219

第四节 史学理论研究224

第五章 儒家文化圈所属国的汉学研究：道教为中心引言226

第一节 道教的传来226

第二节 古代朝鲜的道教研究230

第三节 古代日本的道教研究234

第三篇 基督教文化圈所属国汉学发展史241

第一章 基督教文化圈所属国的汉学研究：语言学为中心引言241

第一节 汉语研究241

第二节 汉字起源的研究247

第三节 中外文对照字典的编纂249

第二章 基督教文化圈所属国的汉学研究：历史学为中心引言252

第一节 通史研究252

第二节 断代史研究265

第三节 专题史研究268

第三章 基督教文化圈所属国的汉学研究：宗教、思想为中心引言273

第一节 思想史研究273

第二节 经学思想研究280

第三节 专题研究289

附录 参考文献目录297

后记309