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道德形而上学的奠基3

科学院版编者导言3

前言11

第一章 由普通的道德理性知识到哲学的道德理性知识的过渡16

第二章 由通俗的道德世俗智慧到道德形而上学的过渡27

第三章 由道德形而上学到纯粹实践理性批判的过渡59

实践理性批判77

科学院版编者导言77

前言93

导论：一种实践理性批判的理念102

第一部分 纯粹实践理性的要素论104

第一卷 纯粹实践理性的分析论105

第一章 纯粹实践理性的诸原理105

第二章 纯粹实践理性的对象的概念139

第三章 纯粹实践理性的动机151

第二卷 纯粹实践理性的辩证论181

第一章 纯粹实践理性的一般辩证论181

第二章 纯粹理性在规定至善概念时的辩证论184

第二部分 纯粹实践理性的方法论214

纯然理性界限内的宗教229

科学院版编者导言229

第一版序言234

第二版序言241

第一篇 论恶的原则与善的原则的共居或论人性中的根本恶244

第一章 论人的本性中向善的原初禀赋250

第二章 论人的本性中趋恶的倾向253

第三章 人天生是恶的257

第四章 论人的本性中恶的起源264

第二篇 论善的原则与恶的原则围绕对人类的统治权所进行的斗争276

第一章 论善的原则关于对人的统治权的律法要求279

第二章 论恶的原则在对人类的统治权上的律法要求和两种原则彼此之间的斗争294

第三篇 善的原则对恶的原则的胜利与上帝的国在地上的建立304

第一章 关于善的原则在尘世建立上帝的国时取得胜利的哲学观念306

第二章 关于在地上逐步建立善的原则的统治的历史观念331

第四篇 论善的原则统治下的事奉和伪事奉，或论宗教与教权制350

第一章 论在一般的宗教中事奉上帝353

第二章 论在一种规章性的宗教中对上帝的伪事奉365

道德形而上学397

科学院版编者导言397

第一部 法权论的形而上学初始根据401

前言402

道德形而上学导论408

法权论导论423

法权论的划分429

一般道德形而上学的划分432

第一卷 私人法权434

第一篇 将某种外在的东西作为自己的来拥有的方式434

第二篇 获得某种外在的东西的方式445

第三篇 通过一种公共的司法权的判决而来的主观上有条件的获得480

第二卷 公共法权490

第二部 德性论的形而上学初始根据541

前言542

德性论导论546

伦理要素论573

第一部分对自己的一般义务573

导论573

第一卷对自己的完全义务576

第一篇人对作为一种动物性存在者的自己的义务576

第二篇人对纯然作为一个道德存在者的自己的义务583

第二卷人对自己的不完全义务（就其目的而言）596

第二部分对他人的德性义务599

第一篇 对纯然作为人的他者的义务599

第二篇 人们相互之间就其状态而言的伦理义务617

伦理方法论623

相关论述637

试对乐观主义作若干考察637

约翰·弗里德里希·冯·丰克先生的夭亡645

论人身上崇高和美的品性652

论自然神学和道德的最初根据所能够获得的明晰性和确定性666

舒尔茨的《不分宗教适用于所有人的道德学说的一种指南尝试》第一部书评671

论哲学中一种新近升高的口吻676

重新提出的问题：人类是否在不断地向着更善进步？692

论最高的、自然的善705

论最高的、道德的—自然的善707