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第一章　中晚唐江南西道地区社会变化概述1

第一节 交通、经济、人口概况1

一、交通状况1

二、人口状况3

三、经济状况4

第二节 江南西道地区中晚唐宗教概况7

一、巫术的遗留7

二、道教概况9

三、佛教概况12

第三节 中晚唐本地区文人活动概述16

一、中唐本区文士的频繁活动16

二、本地唐末进士及第者数目的剧增23

三、本地诗人的初起——以袁州为代表31

第二章　许棠、张乔、郑谷、杜荀鹤等行实考略38

第一节 许棠行实补略38

一、会昌末、大中初经同州北游太原39

二、大中五年（851）左右首游秦州42

三、大中七年（853）前数次北游44

四、咸通初复游秦陇48

五、咸通九年（868）前游梓州48

第二节 张乔行实补略53

一、咸通八至十年（847—849）间游凉州54

二、诗悼栖白56

三、广明、中和间，金陵、维扬会友57

四、广明乱后偕隐九华者非顾云58

第三节 郑谷行实补略60

一、二到敷溪61

二、诗赞司空图65

三、诗寄徐涣69

第四节 杜荀鹤行实补略73

一、早岁九华、匡庐读书十五年73

二、乾符五年（878）乱中返乡76

三、广明间维扬访友77

四、中和间蜀中赴举78

第五节 孙鲂生平及结“诗社”补考80

一、孙鲂之结“诗社”80

二、孙鲂的生平83

三、从李建勋等的经历考查结“诗社”的时间86

第三章　风雅诗旨90

第一节 崇儒诗观的表现93

第二节 唐末的儒学暗流97

第三节 交游者的影响103

一、唐末历史环境下的薛能现象104

二、江南西道士子与薛能、郑薰的关系110

三、江南西道诗歌所受到的影响112

第四章　清苦做派119

第一节 “清苦”意义之发展与诗歌表现119

第二节 佛教的影响124

一、张乔、郑谷、杜荀鹤等人与禅宗的关系125

二、齐己的禅观及诗禅观131

三、儒家思想中“清”的影响136

第三节 “清苦”诗风的承传138

第四节 对苦僻诗风的疏离146

第五章　浅俗词句156

第一节 “浅俗”特色的诗歌表现156

第二节 宴饮俗乐与民间歌曲的影响163

一、宴饮的酒令形式与戏谑风气164

二、宴席谈笑之俗曲新声168

三、民间歌曲176

四、联章歌唱178

第三节 拟体句式与禅偈模式关系的考察183

一、“拟”体概念之提出183

二、佛经语言方式对“拟体”的采用186

三、禅门偈颂模式的过渡189

四、唐末诗人使用拟格的情况193

第四节 关于“格卑”的问题195

一、“格卑”的意义及表现195

二、唐末本地诗歌的“格卑”199

三、宋代诗风的开创者对唐末本区诗歌的评价201

第六章　五代至宋江南西道地区诗歌活动207

第一节 江南西道地区五代诗歌活动概述208

一、赣江、鄱阳湖流域诗歌活动208

二、湘江、洞庭湖流域诗歌活动214

三、江州以下的诗歌活动217

第二节 江南西道地区五代文化、政治上的进步222

一、钟传、宋齐丘重学尊文的举措223

二、庐山国学的兴建226

三、查文徽、李征古等人政治上的拓展227

四、神话中所表现的期待和惊喜232

第三节 吉州、抚州儒风与诗风的酝酿235

一、袁州诗歌领袖地位的丧失和优势的扩散235

二、吉州重儒风气的增长237

三、吉州本地人的诗歌活动241

第四节 几个家族唐末五代及宋初的酝酿244

一、庐陵欧阳氏家族244

二、临川王氏家族246

三、南丰曾氏家族248

结语252

［附录］唐末五代江南西道诗人概述256

第一节　唐末部分256

一、湘江、洞庭湖流域256

二、赣江、鄱阳湖流域259

三、江州以下地区264

第二节 五代部分267

一、湘江、洞庭湖流域267

二、赣江、鄱阳湖流域275

三、江州以下地区275

第三节 方外部分277

一、贯休、齐己277

二、其他诗僧282

三、庐山诗人288

主要参考文献301

后记324