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题辞1

诗论编3

郭沫若：一个浪漫主义诗人的艺术沉思3

一我效法造化的精神，自由创造4

二艺术不当是反射的而应当是创造的10

三艺术家应该做自然的老子18

四艺术的要求不在求得自然的一片形似28

五美的艺术都受过一道灵魂的洗礼33

六打破模仿自然的恶习，朝着动的方向走41

七艺术美是诗人创造性想象的表现51

一感情和情绪是诗的灵魂62

闻一多及新月派的诗歌艺术追求62

二把对生活美的感应升华为诗的激情69

三没有真和善的美就失去了美的价值本身78

四对艺术美和自然美关系的认识84

五完全的想象创造完美的艺术世界89

六由艰苦的锤炼迈向更美的目标92

穆木天——中国象征派诗歌理论的奠基者96

一在理论贫困中崛起的美学沉思96

二“纯诗”观念的最初构建者99

三 理论的反思与理论的命运105

一 新诗现代化趋向的产物108

朱自清与中国现代解诗学108

二 现代解诗学的诞生111

三 现代解诗学的理论内涵114

四 现代解诗学的实践原则121

李健吾诗歌批评理论的现代性127

一 自我发现：批评主体意识的强化128

二 回到内在：批评价值标准的转向136

三 隔膜与超越：两个经验世界的碰撞149

批评编161

《女神》艺术美的获得与失落161

一 艺术退坡与审美价值的整体性161

二 美的失落伴随美的获得而来167

三 艺术美失落的原因探寻173

朱湘的诗歌艺术178

一 我的前途满是荆棘178

二 死了也不死，是诗人的诗184

三 我心爱的雨景也多着呀193

李金发与中国初期象征派诗197

一 西方象征派诗在中国最初的传播197

二 中国象征诗的萌芽和产生199

三 李金发：中国象征诗的启明星204

四 李金发诗歌的艺术追求210

五 在象征派诗蓬勃的潮流中218

一 稚嫩而芜杂的幼芽229

中 国现代主义诗歌潮流的回顾与评析229

二 初期象征派诗的诞生233

三 初期象征派诗的艺术探索236

四 三十年代现代派诗的勃兴241

五 现代派诗人心态探求245

六 寻找中外诗歌艺术的融汇点250

七 现代派诗人群的审美追求254

八 现代主义诗歌的拓展与超越259

九 “中国新诗”派诗人群的超前意识264

十 在中西诗歌发展新的艺术交汇点上269

《荒原》冲击波下现代诗人们的探索274

一 未完成的美学转折274

二 现代派诗人群系的必然选择279

三 “荒原”意识与审美观念的影响281

四 在审美的契合中重建新的艺术平衡286

论冯雪峰诗的人格构成及走向295

一 我们歌笑在湖畔296

二 人间的悲与爱的歌301

三 从湖畔走向高山305

四 一个光亮的灵魂312

五 我心中的爱又是怎样地燃烧着呵317

六 我被圣洁的惊颤所刺痛325

七 我们终于达到了这样的审美330

夜之歌339

解诗编339

读李金发的诗339

温柔（四）343

在淡死的灰里347

读戴望舒的诗350

雨巷350

寻梦者359

致萤火363

读卞之琳的诗370

断章370

白螺壳376

圆宝盒384

读何其芳的诗392

预言392

扇400

古城404

读林庚的诗411

夜411

读废名的诗415

妆台415

十二月十九夜418

后记422