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自序1

第一编 绪论3

第一章 研究态度、范畴与方法3

第一节 态度与立场3

第二节 对象与范畴7

第三节 方法与材料9

第二章 中国学术思想的起源、兴盛及其特质14

第一节 巫史文化：中国学术的源头14

第二节 礼乐文化与王官之学17

第三节 学术传统及其特性21

第四节 中国传统学术思想的本质25

第五节 先秦学术思想的兴盛与法律思想的特质29

第二编 儒家法律思想43

第一章 “儒”之原本与儒学之兴43

第一节 “儒”之原本43

第二节 儒学之兴45

第二章 孔子48

第一节 忠君尊王49

第二节 “正名”以重构等级54

第三节 “复礼”与秩序诉求58

第四节 “为政在人”的人治论61

第五节 政治、伦理与社会规范一体化的“仁”说64

第六节 刑法观73

第七节 道德与法律78

第八节 诉讼观80

第九节 小结82

第三章 孟子85

第一节 君主论与人治观86

第二节 “仁政”之施90

第三节 性善论与人的价值观94

第四节 民贵君轻说与暴君放伐论98

第五节 刑法观104

第六节 义利之辨与经权之辨107

第七节 小结114

第四章 荀子117

第一节 尊君崇王120

第二节 “人治”论125

第三节 “正名”说与专制论127

第四节 性恶论与礼、法起源观132

第五节 隆礼重法137

第六节 刑法观141

第七节 小结145

第三编 墨家及道家法律思想151

第一章 墨家及其思想特点151

第一节 “显学”之墨151

第二节 墨家思想之要152

第二章 墨子154

第一节 揭批现实之恶155

第二节 立“天志”为“法仪”157

第三节 “兼爱”与平等意识160

第四节 兼爱交利与权利意识164

第五节 “尚贤”与平民参政166

第六节 “尚同”与君主专制观171

第七节 刑法观174

第八节 小结179

第三章 道家及其思想181

第一节 “隐君子”道家181

第二节 道家思想之要182

第四章 老子185

第一节 “道法自然”186

第二节 辩证法与“君人南面术”192

第三节 “无为而治”的社会政治法律观196

第四节 小结210

第五章 杨朱213

第一节 个人本位与个体权利及自由意识214

第二节 名实论与无君观219

第三节 小结220

第六章 庄子222

第一节 平等意识224

第二节 自由的意识与表述230

第三节 无为的政治法律观239

第四节 小结249

第四编 法家法律思想253

第一章 法家及其思想253

第一节 法家概述253

第二节 法家的“法”与“法治”257

第二章 管仲262

第一节 礼、义、廉、耻，“国之四维”264

第二节 “相地而衰征”265

第三节 “仓廪实则知礼节”265

第四节 四民分居定业267

第五节 刑罚观268

第六节 小结269

第三章 子产271

第一节 “都鄙有章”与“作丘赋”271

第二节 公布刑法272

第三节 宽猛并用的刑法观274

第四节 不毁乡校275

第五节 小结276

第四章 邓析278

第一节 政治家兼讼师278

第二节 法律观281

第三节 律学鼻祖283

第四节 小结289

第五章 慎到291

第一节 重“势”说与君主制理论292

第二节 “尚法”理论295

第三节 “事断于法”298

第四节 立公弃私300

第五节 小结301

第六章 申不害304

第一节 “术”论304

第二节 “明法察令”307

第三节 小结308

第七章 商鞅310

第一节 历史进化观与国家及法律起源论311

第二节 “三壹”为本的重法学说315

第三节 重刑观325

第四节 “以法为教”、“以吏为师”330

第五节 小结332

第八章 韩非336

第一节 人性自私说337

第二节 “以法为本”的“治法”339

第三节 严刑重罚344

第四节 法、势、术三者结合350

第五节 道、君同体与文化专制357

第六节 小结362

主要参考文献365