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导言：延伸与超越1

第一章 为诗辩护——文化诗学存在的前提4

第一节 西方历史上五次“为诗辩护”5

第二节 文学的独特审美场域21

第三节 文学世纪、文学人口与文学生命32

第二章 走向综合——文化诗学的学术背景41

第一节 十七年（1949—1966）：“他律”作为权力话语42

第二节 新时期（1978—2007）：“向内转”与“向外转”63

第三章 回应呼唤——文化诗学的现实依据96

第一节 现实文化存在状态与深度文化精神的寻求96

第二节 文化诗学的精神诉求113

第四章 双向拓展——文化诗学的基本构想128

第一节 以审美评价活动为中心128

第二节 宏观与微观的“双向拓展”146

第五章 深入历史语境——文化诗学的支点159

第一节 当下文学理论的困局159

第二节 摆脱困局的出路162

第六章 文学语言与社会文化的互动、互构171

第一节 文学语言及其生成机制172

第二节 文学语言与社会文化之间的关联202

第七章 抒情话语与社会文化的互动、互构221

第一节 中国文学抒情话语的民族特色222

第二节 中国抒情话语的文化意义242

第八章 文学叙事与社会文化的互动、互构261

第一节 故事形态学的研究262

第二节 故事形态的社会历史根源272

第九章 文学修辞与社会文化的互动、互构283

第一节 文学修辞与中外修辞批评理论的遗产284

第二节 文学修辞与社会文化的相互关联311

第十章 中心、基本点、呼吁——文化诗学的开放结构332

第一节 “一个中心”333

第二节 “两个基本点”336

第三节 “一种呼吁”339

第十一章 人文与历史的张力——文化诗学的精神价值342

第一节 两种现代化的对峙及其在文学上的回响343

第二节 历史、人文、审美三者的关系360

第十二章 审美文化——文化诗学建构的支点与方向380

第一节 “诗意的裁判”：文学的审美品格与价值诉求381

第二节 认识论——泛文化——审美文化：范式的变革与更新386

第三节 “审美文化”作为“文化诗学”场域的原点与支点392

第十三章 中外个案——文化诗学理论的成功实践397

第一节 中国文学理论中的“兴”说和“意境”说398

第二节 俄国文学理论的“复调”说和“狂欢化”说415

第三节 李白《独坐敬亭山》解读432

第四节 春天对严冬的感慨与沉思——读王蒙的《杂色》448

附录463

“文化诗学”的两个轮子——论童庆炳的“文化诗学”构想463

代后记480