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第四编 中国封建意识形态研究——儒家学说述评563

再版前记563

开篇566

第一篇 中国古代社会的深层结构571

第二篇 孔子学说以礼为首585

第三篇 学竞君择，适者生存——从百家争鸣到儒学独尊601

第四篇 儒学独尊以后的道家学说以及缘何衍化出一个道教来？613

第五篇 作为封建意识形态的儒家学说的历史面貌（上）625

第六篇 作为封建意识形态的儒家学说的历史面貌（下）654

第七篇 儒学在中国民族交融中的作用679

第八篇 封建社会的解体与儒学统治地位的终结692

终篇735

读后感（王春瑜）757

第五编 史学篇763

为什么要特别看重史学？763

法家学说的历史演变769

南宋浙东学术论稿801

浙东史学的异彩——传统史学的现代价值820

读史明道828

中华民族凝聚力来自何处832

漫谈中华民族多元统一体的形成840

平心论胡适845

从胡适说到周作人860

从周作人说到郁达夫868

向舒芜先生再进言877

陈寅恪与中国传统史学的由旧入新——兼谈陈寅恪的不宗奉马列主义说884

附录：陈寅恪考证《桃花源记》897

新儒家事功主义者梁漱溟901

林则徐：中国历史上第一位抗英的民族英雄——为香港主权回归而作917

谈中国传统文化922

二谈中国传统文化929

考据之学未可废932

宋代为何凝聚起一座文化高峰？936

齐文化在中国传统文化中的地位943

中国新文化运动始于何时？948

从西欧文艺复兴史看中西文化的差距956

读《全球通史》感言965

从王国维论周末思潮说到齐稷下学969

爱国历史学家连横先生975

从台湾的历史与现实看中国人的海洋观——读《台湾历史纲要》978