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导论1

第一章 中国传统经济伦理及其历史演变14

第一节 社会经济形态与经济伦理15

一、社会经济生活中的经济伦理15

二、经济习俗与经济伦理17

第二节 中国传统经济伦理的主流与中国古代社会18

一、儒家经济伦理与中国古代文明18

二、德政主义经济伦理与封建社会的衰落21

第三节 中国传统经济伦理思想的历史演变24

一、先秦时期：中国传统经济伦理思想的起源24

二、秦汉时期：中国传统经济伦理思想的形成27

三、唐宋时期：中国传统经济伦理思想的发展29

四、明清时期：中国传统经济伦理思想的嬗变31

第二章 明清实学思潮的理论创新及其价值转向33

第一节 中国前近代社会变迁33

一、明清实学思潮诞生的历史条件33

二、明清时期的社会变迁34

三、商品经济和自然经济的交互作用37

第二节 明清实学思潮的文化批判及其超越40

一、清议之风和空疏之弊41

二、“崇实黜虚”与“经世致用”44

三、多元转向与近代启蒙48

第三节 明清实学思潮的学术要旨及其转向52

一、国内明清实学研究的主要论点52

二、实学及明清实学的特征分析55

三、明清实学思潮的学术转向58

第四节 明清实学思潮的“经济指向”64

一、从“学以致用”到“明道救世”64

二、从“经世济民”到“富民强国”67

第三章 明清实学经济伦理的流派及其精神实质70

第一节 姚江学派、岭南学派、江陵学派的改良、改革经济伦理71

一、姚江学派——王阳明经济伦理的两重性71

二、岭南学派——丘浚经济伦理的自由主义特色77

三、江陵学派——以张居正为代表的制度经济伦理变革82

第二节 泰州学派的批判现实主义经济伦理93

一、以泰州学派的创始人王艮为代表的平民经济伦理94

二、泰州后学对平民社会的构建98

三、以李贽为代表的批判现实主义经济伦理101

第三节 松江学派的开放式经济伦理118

一、西学东渐与富国强兵119

二、“欲求超胜，必先会通”122

三、质测实学与科学主义126

第四节 浙东学派的早期启蒙经济伦理131

一、对“农本商末”经济伦理的突破132

二、赋税体制中的“黄宗羲定律”135

三、新民本主义经济伦理139

第四章 明清实学经济伦理的核心价值147

第一节 身心、欲理之辩148

一、明清时期的自然人性论149

二、天理人欲之辩151

三、“情欲”是“历史发展的杠杆”153

四、戴震“体民之情，遂民之欲”的新理欲观156

第二节 “义利之辩”159

一、义重于利的德政主义160

二、利重于义的功利主义163

三、义利并重的新功利主义168

第三节 “公私之辩”175

一、明清实学家的“崇私”论176

二、明清实学家的公私兼顾论180

第五章 明清实学经济伦理与富民思想189

第一节 传统“富国论”向前近代“富民论”过渡189

一、明清实学中的富民经济伦理189

二、明清实学经济伦理中的价值转位：“富国论”转向“富民论”190

第二节 明清实学经济伦理与富民政策及其影响194

一、明初统治者积极推行富民政策194

二、从国家政权来看，富民是明清社会的统治根基196

三、从富民自身来看，富民成为明清社会发展的主导力量199

第三节 明清实学各个流派的富民思想202

一、岭南学派、姚江学派、江陵学派的富民观202

二、泰州学派的富民观208

三、东林学派、松江学派的富民论210

四、以浙东学派为代表的富民论212

五、北方颜李学派的富民观215

六、明清实学所反映的富民文化与富民经济习俗217

第六章 明清实学经济伦理的近代性嬗变和现代转换219

第一节 明清实学经济伦理的近代性趋向219

一、政治上的民主化趋向220

二、经济上的自由化趋向224

三、文化上的多元化趋向229

第二节 “东亚价值”与“儒家资本主义”237

一、东亚经济奇迹背后的精神驱动力237

二、新加坡经济模式是儒家经济伦理实践的典范238

三、“新教资本主义精神”与“儒家资本主义”240

第三节 明清实学经济伦理的现代价值242

一、明清实学经济伦理的历史地位242

二、发挥“东亚价值”的优势245

三、构建新实学价值观247

四、“经济人”与“道德人”的和谐统一249

后记255