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第一章 绪论1

第一节 历代学者笔下的庄子及其著作1

一、关于庄子本人2

二、关于庄子的生卒年3

三、关于庄子的籍贯4

四、关于庄子的生平事迹10

五、关于《庄子》的文化背景12

六、关于《庄子》的著作真伪14

第二节 试以历史的想象力还原历史上真实的庄子17

一、关于庄子本人：核心问题是庄子如何接受教育19

二、关于庄子的交友：核心问题是他如何能够跟惠施成为朋友20

三、关于《庄子》的文化背景：核心问题是商宋文化与周文化究竟是怎样的关系21

四、关于《庄子》著作：核心问题是《庄子》著作如何流传24

第二章 先秦言意观念与庄子言道观29

第一节 先秦言意观念29

一、先秦的立言观30

二、孔子：辞，达而已矣32

三、墨子：言必有三表34

四、老子：道可道，非常道35

第二节 庄子言道观38

一、言的局限38

二、对言的批判39

三、庄子言道观41

第三节 以天下为沈浊，不可与庄语46

一、所谓“天下沈浊”的局面47

二、非庄化的追求50

第三章 《庄子》寓言和重言52

第一节 先秦“比”的形态和“借”的观念52

一、先秦“比”的形态53

二、先秦“借”的观念58

第二节 寓言61

一、借人言道63

二、借物言道66

三、借事言道68

第三节 重言71

第四章 《庄子》卮言74

第一节 《庄子》卮言与酒74

一、先秦时期的酒74

二、卮是什么样的器具76

三、卮言即是如酒之言79

第二节 《庄子》卮言理论80

第三节 《庄子》卮言的表现形式84

一、妄言84

二、正言若反87

三、两行87

四、无言88

第五章 《庄子》“三言”的思维方式93

第一节 形象思维93

第二节 直觉思维94

一、整体性96

二、内向性98

三、觉悟性99

第三节 理性思维100

一、概念100

二、判断102

三、推理103

第四节 否定思维105

第六章 《庄子》“三言”的心灵境界109

第一节 自事其心109

一、不平等、不自由的根源110

二、庄子道与心113

三、对“庄子盖助孔子者”的一种理解117

第二节 构建心灵的“长城”119

一、以明120

二、悬解122

三、撄宁124

第三节 心灵之境界126

一、逍遥之境126

二、浑沌之境130

第七章 《庄子》“三言”的形象体系134

第一节 道家人物形象体系135

一、神人真人形象136

二、虚设的道家人物形象136

三、老子等道家学派人物形象137

四、隐者形象138

五、庄子本人形象139

六、畸人形象140

第二节 儒家人物形象体系141

一、孔子及其弟子形象141

二、虚伪的儒生形象145

第三节 百工技人形象体系146

一、体现了道某一方面特征的百工技人146

二、违反天理天性的百工技人148

第四节 君臣形象体系150

一、传说中的古帝王形象150

二、历史上的明君贤臣形象151

三、暴君昏上乱臣形象153

四、王妃太子形象155

第五节 动物植物等自然界形象体系156

一、动物形象156

二、植物形象159

三、自然界无生命物质形象160

第六节 形象体系的特征及其审美情怀160

第八章 《庄子》“三言”的语言艺术162

第一节 虚设的语境162

第二节 《庄子》“三言”的辩对技巧165

一、直陈法166

二、迂回法167

三、譬喻法170

四、铺陈法171

第三节 《庄子》“三言”的语言特色173

一、韵语散句意蕴丰富173

二、富于个性176

三、感情浓郁178

四、虚实相生181

五、气势雄浑183

第九章 《庄子》“三言”的其他艺术特征185

第一节 寓真于诞 寓实于玄185

第二节 崇大尚奇 汪洋恣肆190

一、崇大190

二、尚奇192

第三节 结构变换 节节相生196

一、“三言”间的结构方式197

二、“三言”本身的结构方式201

第四节 好比擅讽，亦庄亦谐205

一、对比205

二、讽刺208

附录一：历代学者关于《庄子》“三言”论点辑要211

附录二：《庄子》“三言”研究综述254

附录三：启功先生去世五周年祭270

主要参考文献274

后记281