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导论：重新反思“乌托邦”1

一、何谓“乌托邦”？2

二、“乌托邦”与意识形态12

三、“乌托邦”的精神根基：批判的形上学18

四、“乌托邦”的现代性困境26

第一章 西方传统社会的乌托邦观念及其特征30

一、西方传统社会的乌托邦观念及其理论前提30

1．本质先于存在31

2．国家优于个人37

二、西方传统社会的乌托邦观念的基本特征45

1．张力：理想与现实、神性与人性45

2．本真性：乌托邦的“不在场”52

3．观念转换：由“空间”到“时间”57

三、乌托邦观念的意义及其局限67

第二章 马克思对西方传统社会乌托邦观念的批判与超越75

一、由思辨哲学向实践哲学的根本转变76

1．对黑格尔思辨哲学的批判77

2．对费尔巴哈旧唯物主义的批判85

3．实践本体论的确立91

二、实践本体论的现代超越103

1．实践本体论内含科学精神与人文精神的统一103

2．实践本体论面临的双重挑战106

三、乌托邦与历史的终结：马克思理论视角的历史反思与批判110

1．对历史终结论的理论回应111

2．历史终结论的实质119

第三章 乌托邦与现代性125

一、乌托邦的意义在于重新审视现代性125

二、启蒙的现代性话语131

1．广义的“现代性”与狭义的“现代性”131

2．工具理性主义142

3．个人主义154

三、现代性的展开及其哲学伦理学反思169

1．以市场经济为参照系的现代性170

2．政治理性化操作中的现代性181

3．大众文化社会整合中的现代性185

四、乌托邦理论视野中的现代性190

第四章 超越现代性：乌托邦观念的批判性重建202

一、为什么要重建一种乌托邦观念？205

二、重建乌托邦观念的可能性及其内在限度217

三、乌托邦与中国的现代性问题221

1．比较视域中的中西乌托邦观念224

2．中国近代启蒙时期乌托邦观念之哲学探讨229

3．中国社会主义建设中的乌托邦精神238

结语：“永不在场”的乌托邦——历史与价值之间的张力250

一、如何理解“历史”？251

二、乌托邦与历史的总体性257

参考文献264

后记278