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第一章　什么是哲学1

希腊人把“哲学”定义为“爱智慧”3

哲学家不是用复杂的方式去解决简单问题的疯子6

哲学是思考和“讲道理”的艺术10

哲学方法不能解决一切问题12

哲学帮助我们追问生活的方式和生活的意义14

希腊是西方哲学的源头17

西方哲学发展的几个主要阶段20

中国哲学发展的几个主要阶段25

从马克思和恩格斯的书评看其哲学思想29

第二章　哲学就是专门研究世界观的学问33

世界观是哲学的基本问题之一35

米利都学派的朴素唯物主义观点37

把哲学建立在数学研究基础之上的毕达哥拉斯学派42

赫拉克利特认为万物的本原是火44

柏拉图和他的“理念世界”47

亚里士多德的“实体说”49

中国古人的阴阳五行说51

老子之“道”的丰富内涵53

中国古典哲学的根本观念：天人合一57

“万物有灵论”观念的建立60

王守仁认为世界上的一切都是心的产物63

黄宗羲对宇宙奥秘的探索67

培根的“四假相说”的哲学观点71

笛卡儿的第一条哲学原理74

费尔巴哈的人本学唯物主义76

唯物主义者所揭示的意识的起源78

意识的本质到底是什么80

第三章　认识发生、发展的过程及其规律85

亚里士多德眼中的运动、空间和时间87

古代朴素的唯物辩证法92

事物的意义是人根据自己生存的需要赋予的94

柏格森的直觉主义97

伊壁鸠鲁认为感觉是确实可靠的102

过分相信感觉经验的墨子哲学105

天赋观念的提出使科学成为可能110

不可知论：“羞羞答答的”唯物主义116

庄子认为是非观念是由人们的“偏见”造成的118

荀子主张要去掉个人的好恶偏见121

康德提出了“先天综合判断”的理论123

黑格尔的“绝对精神”和“绝对理念”127

阿基里斯怎么会追不上龟130

王阳明“格”竹为什么会失败134

人们的多数知识都是间接经验的东西139

单凭书本知识是不能取得成功的142

人的正确思想是对客观世界的反映145

任何真理都是相对的149

原因与结果之间的联系152

人类能够认识客观事物的本质和规律154

人们对事物的认识不能仅仅停留在感性认识阶段158

人类不仅能适应环境，而且能改造环境160

第四章　科学研究中的哲学思维方法165

善于思考才能获得智慧认识真理167

观察活动和实验活动是科学的躯体170

科学的比较和分类方法174

用类比法实现从已知到未知的过渡176

科学发现中的概率性推理178

从个别事实中概括出一般原理的归纳法182

从一般原理推出个别结论的演绎法185

一切科学的抽象都更深刻地反映着自然190

相辅相成的分析和综合法193

科学发现中的创造性思维196

第五章　逻辑规范人的思维，教人如何思考201

逻辑就是教人如何思考的一门工具性的学问203

如果在概念上出了问题就会做出错误的判断和推理206

限制与概括都能使人们准确地使用概念209

要全面、准确、恰如其分地反映事物213

直接推理有时会产生很大的偏差215

联言判断的各肢判断必须都真219

在选言判断所提供的几种可能性中只能选择其一222

充分条件假言判断和必要条件假言判断227

二难推理的前件与后件之间有必然的依存关系231

从同样的条件出发为什么得出截然相反的结论236

在思维中要努力避免自相矛盾的错误240

两个互相否定的思想不能同时都是假的243

诡辩能将一个虚假的道理弄得非常动听246

悖论揭示了形式逻辑思维本身的局限性252

第六章　用哲学的世界观和方法论解释人生问题257

斯多亚派的宿命论哲学259

孔子的大同与小康时代论262

伊壁鸠鲁要人们学会过幸福生活264

把对知识的追求看作是心灵的最高幸福267

悲观主义哲学家认为人生就是痛苦272

人类进化的目标是超人275

美究竟在于客观还是在于主观278

海德格尔这样追问存在的意义283

萨特的“自由的人生哲学”287

文艺复兴时期的人文主义思潮292

人类如何走向对自我认识的深化297

中国哲学家都是不同程度的苏格拉底301

如何才能真正领略到人间崇高的幸福305