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目录1

序言1

第一章　导言1

1　关于本书3

2　政治哲学的领域3

2.1　政治的性质4

缩略语及注释体例说明5

2.2 目的论的观点5

2.3 预设前提的观点7

2.4　作为论坛、过程的政治10

2.5　政治五因素模型10

2.6.1　观念自主14

2.6 政治自主14

2.6.2　因果自主15

2.6.3　价值论上的自主16

3　政治哲学的政治观17

3.1　研究政治的方法17

3.2　历史、政治科学和哲学17

3.3 作为哲学的政治哲学18

3.4　哲学的特性18

3.5　作为概念分析的哲学20

3.5.1　概念的性质20

3.5.2　分析的本质21

3.5.3　哲学对概念的关注21

3.5.4　分析的变体：关联的、功能的和辩证的22

3.6　作为高层次理论化的哲学23

3.6.2　二级理论化25

3.6.3　非自主的理论化25

3.6.1　古典的理论化25

3.7 作为悖谬研究的哲学26

3.8　哲学的各个分支27

3.9　哲学诸流派28

4　概念分析：恰当性检验29

4.1　概念在逻辑上的多样性30

4.1.1　封闭的概念30

4.1.2　本质主义的概念30

4.1.3　家族相似的概念31

4.1.4　实质上争议的概念32

4.3 第二种检验：外延与内涵的恰当性33

4.2 第一种检验：逻辑上的独立性33

4.4　第三种检验：功能性34

5　高层次理论：恰当性检验35

5.1 道德理论37

5.2 真理38

5.3 合理性39

5.4 商谈理论40

5.5　反思的平衡40

6　悖谬：对答案的检验43

7　政治哲学的结构43

7.1　政治概念分析43

7.1.1　政治概念的历史多样性45

7.3　对悖谬的研究47

7.4 政治哲学与社会科学的哲学47

7.2　高层次理论化47

7.5　政治哲学与观念的历史50

7.6 作为研究和活动的政治哲学51

8　政治哲学的价值52

8.1 政治哲学的实际应用53

8.2 陌生的与熟知的55

8.3 乌有之乡事物之意义56

8.4　政治的词汇56

8.5　政治哲学与个人实践57

9　通向政治哲学之路58

9.1　分析的方法58

9.2 经典文本（“鸿篇巨著”）的方法58

9.2.2　历史重建65

9.2.1　理性重建65

9.2.3　解构66

9.3 问题意识的方法69

10　本书计划71

第二章　权力、权威、主权、法律与国家75

11　前言77

12　权力77

12.1 基本区别78

12.2　常见的权力理论80

12.3　权力分立82

13　权威86

13.1 基本区别86

13.2 政治权威的基础89

13.3　政治权威的基础：神权、知识及同意说90

13.3.1　神权91

13.3.2　知识93

13.3.3　同意97

13.4　权威、合法性和义务105

14　国家与主权106

14.1 基本区别106

14.2 有关国家的理论108

14.3 国家与政治109

14.4 国家与社会110

14.5 国家与城邦112

14.6 主权114

14.6.1　主权与国家：对合法权威的批判117

14.6.2　主权与国家：对最高强制力的批判118

15　法律121

15.1 基本区别122

15.2 奥斯丁与命令说123

15.3　哈特与作为规则体系的法律125

15.4 法治129

15.5 法律与道德133

15.5.1 自然法134

15.5.2　对道德的法律强制138

第三章　正义、平等、权利与财产权143

16　导言145

17　正义145

17.1 基本区别149

17.2　分配的、补偿的和交换的正义149

17.3 罗尔斯的契约理论：正义的两个原则154

17.3.1　第一条和第二条异议：原初地位观念中的缺陷166

17.3.2　第三条异议：从原初地位中得出两条原则在逻辑推演上的缺陷168

17.3.3　第四条异议：对两个原则的各自批评169

17.4　诺齐克的权利理论171

17.5 积极行动计划的悖论175

18　平等177

18.1 基本区别178

18.2 作为一种社会和政治理想的机会平等181

18.3　威廉斯论平等183

18.4　正义对平等185

18.5 功利主义和平等186

19　权利187

19.1 基本区别189

19.2　哈特论自然权利191

19.3　德沃金和“作为王牌的权利”194

19.4　权利和推理196

20　财产权198

20.1 基本区别199

20.2 洛克的财产理论200

20.2.1　理论概要200

20.2.2　劳动渗入的论据204

20.2.3　增值论据208

20.2.4　神学与社区：阿奎那对洛克209

20.3 洛克、诺齐克和“限制性条件”211

20.4 有关财产权的其他思路213

第四章 自由、民主与公共利益217

22 自由219

22.1　基本区别219

21　导言219

22.2　政治自由对形而上学的自由221

22.3 消极自由222

22.4 积极自由230

22.4.1　卢梭论“强迫自由”233

22.5 两种还是一种自由概念：麦卡勒姆的公式234

22.6 自律235

22.7 作为参与的自由：贡斯当论古代人的自由239

22.8 关于自由的种种理论：穆勒的自由原则240

22.8.1　伤害245

22.8.2 自由的两种概念247

22.8.3　功利主义基础248

22.8.4　道德威权主义250

23 民主252

23.1 基本区别253

23.2 直接民主、代议制民主、慎议民主255

23.3 民主和多数人统治260

23.4 民主之证明261

23.4.1　内在性的辩护263

23.4.2　功效性的辩护264

23.5 沃尔海姆关于民主的悖论268

23.6 民主与公民不服从269

24　公共利益与共同利益271

24.1　基本区别272

24.2 两种政治观：公民社团对事业社团274

24.3 道德与公职：“肮脏之手”的问题276

第五章　意识形态框架281

26　意识形态的性质283

25　前言283

27　意识形态的范围284

27.1 左／右：一种必不可少的二元区分？286

28　无政府主义287

28.1 作为国家单一政治的无政府主义288

28.2　个人主义与社团主义的无政府主义289

28.3 当下的还是长期的无政府主义291

28.4 实用主义的还是道德主义的无政府主义292

28.5 诺齐克反对无政府主义293

29　保守主义295

29.1 怀疑主义、反理性主义和复杂性命题297

29.2 对理想政治的拒斥298

29.4　依赖传统299

29.3 有限的、以角色为基础的政府299

29.5　有机体论与社群主义301

30　自由主义305

30.1　个人主义308

30.2　普遍主义310

30.3　平等主义312

30.4　改良主义与理性主义313

30.5　排除理想及政治中立315

31　社会主义321

31.1　马克思主义324

31.2　平等主义327

31.2.1　马克思主义与平等主义329

31.3　解放理论332

31.3.1　马克思主义与解放理论333

31.4　理性主义336

31.4.1　马克思主义与理性主义340

31.5 社群主义与公共参与349

31.5.1　马克思主义、社群主义与公共参与351

32　女性主义355

32.1 改良主义的女性主义358

32.1.1　改良主义的女性主义与正义358

32.1.2　改良主义的女性主义与自由360

32.2　激进女性主义362

32.2.1　激进女性主义与正义362

32.2.2　激进女性主义与自由364

33　后现代观点366

33.1 否定结构语言学367

33.2 否定人之形而上学368

结尾说明371

34　回顾与前瞻373

34.1 课本中的参考文献373

34.2　填补空缺373

34.2.1　法西斯主义374

34.2.2　民族主义376

34.2.3　环境保护主义379

34.2.4　国际关系380

34.3 　经典文本382

34.4 政治哲学与哲学的整合382

34.5 意识形态与理论实践之统一383

参考文献384

索引449

译后记465