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郭沫若论（代序）1

前言 一本没有完成的书15

第一章 故乡与家庭22

一、“家在峨眉画里”24

二、“铜河沙湾——土匪的巢穴”28

三、由“两个麻布”起家30

四、父亲和母亲33

五、沈焕章先生40

六、“世间最难得者”43

第二章 诗的修养时代51

一、“诗教的第一课”53

二、童话、童谣及其他56

三、“诗的刑罚”和它的“一点好处”61

四、从《猪仔记》到林译小说69

五、构成难以克服的文学倾向74

六、“诗酒生涯兴未赊”83

第三章 诗的觉醒期90

一、立志弃文学医91

二、又煽起文艺的倾向96

三、从朗费洛到泰戈尔97

四、海涅及其他105

五、放弃医学，委身文艺115

第四章 诗的爆发122

一、在历史的风暴中124

二、找到了“喷火口”130

三、《女神》的诞生132

四、“爆发期”中的一支插曲——《三叶集》151

五、《女神》以后的诗歌创作和翻译160

第五章 向戏剧的发展175

一、“乃所愿则学歌德也”176

二、翻译《浮士德》180

三、歌德影响的另一面186

四、从《棠棣之花》到《孤竹君之二子》190

五、《三个叛逆的女性》197

六、戏剧创作之余210

第六章 向小说的发展217

一、最初的尝试218

二、向小说发展的准备223

三、从《残春》到《塔》和《橄榄》227

四、翻译《处女地》和《异端》233

第七章 思想的转换238

一、热烈的爱国主义者240

二、“醉心泛神论”250

三、十月革命的光芒262

四、翻译《社会组织与社会革命》273

五、“跳进革命运动的浪潮里去”280

六、在大革命的洪炉中292

七、文艺思想的转变304

第八章 诗论310

一、前期的诗歌理论312

“论诗的宗旨”312

“诗的本职专在抒情”318

“诗的创造贵在自然流露”319

“节奏之于诗是它的外形，也是它的生命”321

“诗之精神在其内在的韵律”324

“诗的创造是要创造‘人’”326

二、后期的诗歌理论327

“意识是第一着”327

“诗非抒情之作者，根本不是诗”333

诗韵及其他337

“和谐是诗的语言的生命”340

“怎样估计‘五四’以来的新诗”343

创造人民的文艺348

第九章 史剧论356

“史剧家是发展历史的精神”，但要有“正确的研究”和“充分的严肃性”357

“艺术有想象的天地”，“剧作家有他创作上的自由”361

不能“把史剧和现实对立”366

史剧的用语“以古今能够共通的最为理想”368

关于“悲剧的精神”371

附录 郭沫若前期著作生活简谱372