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第一篇 胡塞尔现象学之特色11

第1章 即事穷理的精神11

前言11

胡塞尔对「立理限事」之批评11

胡塞尔「即事穷理」之过程14

结论23

第2章 作为科学哲学的一般意涵25

前言25

胡塞尔现象学作为科学哲学之几层意义25

胡塞尔现象学之描述方法29

发生现象学的解释方法46

结论——描述方法用于一般科学之检讨49

第3章 生活世界概念及其所具自由与责任的意涵53

前言53

胡塞尔生活世界思想与概念意义之演变54

从生活世界在胡塞尔现象学中之地位来看其所蕴含的自由与责任思想66

结论76

第4章 生活世界的空间（兼论海德格与梅露庞迪之空间理论）79

前言79

胡塞尔——奠基于动觉意识上的空间概念81

梅露庞迪（《觉知的现象学》）——从身体的意向性到多重空间的意义90

海德格——存在意义的空间概念99

结论107

第二篇 胡塞尔现象学作为自然科学的基础111

第5章 哲学为自然科学基础的意义与历史回顾111

前言111

科学与基础的意涵111

哲学作为自然科学基础的历史回顾115

结论132

第6章 胡塞尔对科学分类的看法（兼与唐君毅的看法相比较）135

前言135

从事实性科学著手探究儒学之意义136

胡塞尔与唐君毅对学科建立与其统合之观点145

结论153

第7章 胡塞尔现象学之如何为—实在论（兼与建构实在论之比较）155

前言155

建构实在论的内涵156

胡塞尔现象学中的构成概念157

对「实在论」的进一步探讨161

结论——对胡塞尔现象学、逻辑实证论与建构实在论歧异的总检讨169

第8章 介于「存在概念」与「逻辑概念」间之科学的建立173

前言173

胡塞尔对科学的理解174

作为一科学哲学之海德格哲学179

神秘与神话182

海德格在《基础命题》中之论述192

胡塞尔现象学对存在概念与逻辑概念科学之兼顾200

结论205

第三篇 胡塞尔现象学为逻辑的基础209

第9章 范畴直观在胡塞尔现象学中的意义209

前言209

《逻辑研究》中的「范畴直观」210

「理型直观」中之「想像」作用217

「本质还原」之地位与本质「先天性」问题228

结论230

第10章 胡塞尔之逻辑发生学233

前言233

从心理学主义之逻辑到超验逻辑之发展背景236

《形式与超验逻辑》中的讨论237

《被动之综合解析》中的讨论242

《经验与判断》中之讨论246

结论249

第11章 胡塞尔与卡纳普论逻辑之世界建构251

前言251

逻辑在逻辑实证论中之意义254

卡纳普之《世界的逻辑构造》262

从胡塞尔来看《世界的逻辑构造》270

结论284

第12章 胡塞尔与牟宗三论逻辑之奠基287

前言287

《认识心之批判》的思想概要289

从胡塞尔的逻辑现象学来看牟宗三的《认识心之批判》306

结论318

第四篇 胡塞尔现象学为人文与社会科学的基础323

第13章 一般论述323

第14章 从胡塞尔与海德格之时间现象学来看创伤记忆的问题327

前言327

从《记忆vs.创忆》一本书谈起328

社会学对「集体记忆」的讨论331

现象学的时间与历史论述334

结论——创伤的记忆或遗忘？347

第15章 从胡塞尔现象学来看照顾存在性的现象学探讨351

前言351

所呼应与疏通的实务工作概要353

Moustakas所示的超验现象学方法354

精神病症的现象学理论359

照顾存在性的现象学理论366

超验现象学与诠释学方法的检讨381

结论389

第16章 从胡塞尔现象学来看海德格诠释现象学的运用391

前言391

诠释现象学的理论392

诠释现象学方法的运用398

超验现象学的方法与运用实例407

对诠释现象学方法的重新考察413

结论415

总结417

参考资料421

人名索引437