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导言1

上编 审美范畴“和”的发展历程7

第一章 奠基时期（先秦）7

第一节 人文地理的沾溉7

第二节 五行杂错之“和”11

第三节 儒家的“中和”之美19

第四节 道家的“和以天倪”40

第五节 儒道之“和”的融汇——《吕氏春秋》论“和”44

第二章 演进时期（两汉）50

第一节 天人系统与“中和”之美50

第二节 “温柔敦厚”与诗教55

第三节 围绕《离骚》公案的“中和”与非“中和”之争59

第三章 深化时期（魏晋南北朝）65

第一节 从人格之“和”到宇宙之“和”66

第二节 乐论之“和”69

第三节 “和”与艺术辩证法76

第四章 成熟时期（隋唐五代）85

第一节 初唐史家的折中文质85

第二节 皎然论“诗之中道”88

第三节 司空图的“饮之太和”94

第五章 转折时期（宋代）100

第一节 幽淡和谐的社会审美理想101

第二节 理学家论“中和”之美106

第三节 诗教的重振112

第六章 衰变时期（元明清）117

第一节 金元时期的余绪118

第二节 清代的回光返照120

第三节 近代的余响124

下编 审美范畴“和”的结构解析129

第一章 审美对象之“和”129

第一节 天地自然之“和”129

第二节 社会与艺术之“和”136

第三节 审美对象形式之“和”141

第二章 审美心态之“和”145

第一节 情志的和谐145

第二节 “温柔敦厚”与人格涵养152

第三节 超越功利的“大和”心态156

第三章 审美主客体的相和161

第一节 物我合一——“我”的存在161

第二节 物我合一——“我”的消匿168

第四章 审美与艺术协调社会的功用174

第一节 艺术怡和身心的功能174

第二节 艺术调协个人与社会的作用175

第五章 实现“和”的途径与方法180

第一节 “违而不犯，和而不同”180

第二节 以一总万，统观全局186

第六章 关于审美范畴“和”的古今评价195

第一节 伸张个性，冲破蕴藉195

第二节 拯危救乱，以悲为美200

第三节 呼唤风雷，除去平和201

第四节 中西之“和”的比较205

后记211