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导论：问题意识、观点与方法1

上篇 理论篇：关于通识经典教育与经典诠释学17

第一章 经典教育在高等教育中的意义：一个默会知识观点17

一、问题的脉络：通识教育与专业教育之冲突17

二、Polanyi的默会知识观与知识素养观19

三、大学学科规训制度与教科书体制及其对通识课程之影响23

四、经典教育作为建立大学知识素养之起点28

五、三种经典教育之类型31

六、学科规训制度下的大学经典教育34

七、从学科规训制度到基进经典教育：在历史契机下大学通识教育新构想38

八、结语：经典教育作为贯穿通识教育与专业教育之桥梁41

第二章 从创新与本土化观点论经典教育的意义：大学基进经典教育论纲43

一、研究旨趣43

二、创新与本土化的结合：本土化是「现在进行式」46

三、创新导向之本土化策略：「彻底化西」与「国故创新」50

四、经典与经典教育53

五、基进经典教育作为本土化的最佳策略56

六、对于十一条论纲之意义与内涵的具体说明59

七、迈向一个以基进经典教育为核心的大学课程体制68

八、大学基进经典教育实施的配套制度75

九、结语81

第三章 经典诠释与默会身心状态：一作为经典教育的诠释学基础83

一、前言：经典与我们83

二、经典诠释与学术研究的关联性88

三、现代性视野下的经典诠释：本土化问题91

四、「默会身心状态」作为经典诠释的核心概念94

五、身心状态导向的本土化经典诠释学99

六、经典诠释与学习的动态历程：在跌撞中摸索前进105

七、提供一套方法？方法作为经典诠释学的启发性概念109

八、结语：经典教育、本土化与社会学的想像111

第四章 当前通识教育理论之反省与批判：从现代性的反身性观点出发115

一、对当代通识教育理论之回顾与反思116

二、今日通识教育的吊诡处境122

三、观点的双重转化：「社会性的转化」与「反身性的转化」125

四、现代性的反身性的三个向度129

五、现代性反身性视野下的大学体系发展历程133

六、反身性的知识创新与大学知识型态的转型138

七、结语：通识教育的新任务：作为培育创造心灵的基地142

第五章 论宗教经典教育的理论与实践：一个反身性的宗教社会学观点145

一、前言145

二、后传统社会下的宗教趋势148

三、现代人的基本处境及其与宗教的关联151

四、后启蒙语境下的宗教经典诠释157

五、反思的实践—宗教经典教育的可能形式160

六、结语：让宗教经典教育成为宗教教育的核心163

下篇 应用篇：台湾与美国大学通识经典教育之经验诠释165

第六章 从默会实践观点论台湾高等教育之改革165

一、前言：动机与旨趣165

二、行动社会学的理论基础：默会知识、生活世界与实践逻辑168

三、教育改革理论的方法论基础：批判的行动知识173

四、系统逻辑与生活世界逻辑的辩证：教改历程的形式分析178

五、迷思之一：中央资源分配模式—追求卓越与资源挹注186

六、迷思之二：绩效主义与管理原则189

七、迷思之三：量化与标准化的评鉴模式191

八、迷思之四：国际化与英语至上的心态193

九、结语195

第七章 从美国大学自由教育精神检讨台湾高教改革方向197

一、前言197

二、对所谓追求一流大学政策的初步检讨199

三、从大学的三种基本功能来看美国的大学体制的特殊性与优势205

四、美国自由教育传统及其在大学体制中的呈现207

五、美国大学自由教育之实践与成果—以私立文理学院为例212

六、从美国公立大学的平民教育本质探讨高等教育的公平性问题217

七、美国大学之优势与得天独厚之条件分析221

八、美国大学经验对台湾高等教育改革方向之启示224

九、北京大学元培计画的省思（代结语）227

第八章 本土之例证—南华大学通识经典教育实施历程与检讨229

一、前言：一个华人世界实施通识与经典教育的例证229

二、一个理想主义的殒落？—南华大学通识与经典教育之实施过程概述231

三、南华大学通识教育与经典教育的原始规划理念234

四、南华大学通识教育基本方案简介237

五、南华大学经典教育之课程方案244

六、紧缩性管理主义的兴起与通识经典教育的困境248

七、通识经典课程在具体实施过程中的争议与困境255

八、结语：南华大学通识经典教育实施困境因素之检讨263

第九章 外国之例证—美国大学通识经典课程模式分析269

一、前言269

二、通识经典教育在美国大学历史上的发展状况271

三、美国通识经典教育的课程模式274

四、美国当代经典教育之独特典范—圣约翰学院的经典巨著课程方案278

五、哥伦比亚大学的必修模式279

六、哈佛大学的核心课程模式284

七、芝加哥大学的学程系列模式286

八、史丹佛大学的综合模式290

九、美国其他大学推动经典课程方案之简要说明295

十、结论与反省299

第十章 经典诠释学的例证—对论语学而篇首章之诠释分析303

一、前言：找回经典的生命力303

二、以身心状态为导向的经典诠释学307

三、学而篇首章的一般性的解释313

四、「子曰：学而时习之，不亦说乎？」新解—学习的身心状态318

五、「有朋自远方来，不亦乐乎？」新解—学习的相互主体性322

六、「人不知而不愠，不亦君子乎？」新解—君子的身心状态325

七、从学而篇首章的主旨看读经与学习的身心状态328

八、结语—经典诠释学作为经典教育之基础333

结语：一个基进经典教育研究方案的自我评估335

参考书目343