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第一章 绪论1

一、语用符号学的缘起1

二、语用符号学的学科性4

三、语用符号学的功能及其开展方向8

第二章 语言表述：语用符号的基本形式15

一、语用考掘15

二、语言 表述16

三、表述 策略19

四、策略 权力意志21

五、表述策略的类型26

六、后设表述的当代转化28

七、余论31

第三章 文本：你 我 他33

一、世界文本化以后33

二、语用规范与走失意义的符号34

三、权力意志介入召唤的行列38

四、折冲点在文化理想42

五、文本还给你 我 他的后续发展45

第四章 现实：当代文学理论里的一个魅影49

一、大家都在说现实49

二、现实的可说与不可说51

三、文学的现实与现实的文学53

四、虚拟真实以后的世界观57

五、我们还要再说现实61

第五章 对话与「对话」：一个系统别义式的考察67

一、从对话到「对话」67

二、「对话」的对话特性68

三、转为「对话」的特殊语用因缘72

四、「对话」在敍事文本中的形式77

五、相关形式的文化符号学解释82

第六章 干：叙事文本中的怪ㄎㄚ87

一、你在指我吗87

二、干的原型与同类词88

三、一个文化符号学式的解释90

四、进入叙事文本后的情况93

五、我们可以不说干吧98

第七章 神秘语言：语用构设与检证问题101

一、从语言表述的策略性谈起101

二、神秘语言的界定及其形式类型103

三、神秘语言的构设机制蠡测106

四、神秘语言的检证与解读问题110

五、一个文化符号学式的进层思考112

第八章 术语 学：一种志业与权力意志的交锋117

一、一个具严格性的语用规范117

二、「术语」成「学」的既有历程118

三、术语 学还需要具备的几个条件120

四、最终关键在志业与权力意志的交锋123

五、我们所可以致力术语 学建构的方向128

第九章 历史敍述：一个动态性的剪贴簿133

一、历史 叙述133

二、动态性的剪贴簿134

三、随机组合与主题贯串136

四、历史叙述的新图像139

五、再「后」的思维145

第十章 台湾文学：文学人的一种政冶情结155

一、一个语用规范的形成155

二、从文学到台湾文学的挣扎历程156

三、台湾文学的自指性与他指性158

四、台湾文学的他指性所遗留的问题162

五、新的语用规范可以设定的指标165

第十一章 宗教信仰：一个跨文化沟通的起点171

一、相关语用符号的检视171

二、宗教信仰的几种特殊形态173

三、影响世界局势发展的深层因素175

四、冲突的关键点在宗教信仰的不容妥协180

五、突破信仰樊篱的跨界沟通方向183

第十二章 后佛学方法论：一个「后」式发用的案例189

一、从佛教到佛学189

二、佛学与佛学方法论191

三、后佛学方法论的现实需求195

四、后佛学方法论的理论建构方向198

五、一个「后后」式的结尾201

第十三章 他诠释了什么：赖贤宗《佛教诠释学》的讨论兼作为语用符号学的检证范本205

一、他205

二、他诠释207

三、他诠释了什么210

四、《佛教诠释学》在当今的意义213

五、我们还可以期待的216

第十四章 结论221

一、所建构语用符号学相关成果的回顾221

二、转传统为现代的「未来语用符号学」道路223

参考文献231