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第一篇　修身篇3

不以物喜，不以己悲3

欲修其身者，先正其心5

见义不为，无勇也7

事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信8

在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富也10

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎11

桃李不言，下自成蹊13

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑14

不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海15

仁远乎哉？我欲仁，斯人至矣17

所贵于天下之士者，为人排患、释难、解纷乱而无所取也18

盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也20

己所不欲，勿施于人22

三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之23

大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋。此自然之理也25

一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰26

悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非28

鸡犬之声相闻，民至老死不相往来30

礼之用，和为贵31

君子和而不同，小人同而不和33

第二篇　惜时篇37

子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”37

今日不为，明日亡货，昔之日已往而不来矣38

莫等闲、白了少年头，空悲切39

人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已42

东隅已逝，桑榆未晚44

机不可失，时不再来46

冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余47

白日之不与吾谋兮49

圣人不贵尺之璧，而重寸之阴51

一日一钱，千日一千，绳锯木断，水滴石穿52

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩53

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟55

大禹圣者，乃惜寸阴。至于众人，当惜分阴58

第三篇　进学篇63

君子曰：学不可以已63

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也64

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂65

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也67

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随70

诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公72

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣74

吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。76

是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也77

人非生而知之者，孰能无惑80

无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也81

圣人无常师82

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已83

问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识86

贤于己者，问焉以破其疑；不如己者，问焉以求一得；等于己者，问焉以资切磋88

学有未达，强以为知，理有未安，妄以臆度，如是，则终身几无可问之事89

敏而好学，不耻下问90

温故而知新，可以为师矣92

玉不琢，不成器；人不学，不知道93

独学而无友，则孤陋而寡闻94

第四篇　仁爱篇99

古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约99

取其一不责其二，即其新不究其旧100

君子成人之美，不成人之恶101

与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于戈戟103

君子交绝，不出恶声104

水至清则无鱼，人至察则无徒105

四海之内，皆兄弟也106

人善我，我亦善之；人不善我，我亦善之108

君子之交淡如水，小人之交甘若醴109

爱人不外己，己在所爱之中110

天下兼相爱则治，交相恶则乱111

爱人非为誉也，其类在逆旅113

不患人之不己知，患不知人也114

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼116

故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡、孤独、废疾者皆有所养；男有分，女有归118

第五篇　立志篇123

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也123

志不强者智不达，言不信者行不果124

老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志126

燕雀安知鸿鹄之志哉128

志当存高远130

人无善志，虽勇必伤132

人之生，不患气质之不美，而患志之不高也134

丈夫为志，穷当益坚，老当益壮136

古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志138

此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人141

士不可以不弘毅，任重而道远143

第六篇　审势篇147

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身147

夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺149

知人者智，自知者明150

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏152

知足不辱，知止不殆154

人无远虑，必有近忧156

前事之不忘，后事之师157

千丈之堤以蝼蚁之穴溃，百尺之室以突隙之烟焚158

天时不如地利，地利不如人和160

父母之爱子，为之计深远162

工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者164

授人以鱼不如授人以渔166

天行有常，不为尧存，不为桀亡167

多行不义必自毙168

第七篇　增益篇173

运筹策帷帐之中，决胜于千里之外173

信不由中，质无益也。明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之174

以道观之，物无贵贱176

圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得178

不以穷变节，不以贱易志179

生不可不惜，不可苟惜181

芝生于深林，不以无人而不芳182

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫184

故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能186

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也189

宁赴湘流葬于江鱼之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎191

夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失192

苟日新，日日新，又日新194

第八篇　行为篇199

慎终如始，则无败事199

千里之行，始于足下200

欲速则不达202

三思而后行203

亡羊而补牢，未为迟也205

不矜细行，终毁大德206

必有忍，其乃有济；有容，德乃大208

教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌210

人而无信，不知其可也212

穷则独善其身，达则兼善天下213

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁215

勿以恶小而为之，勿以善小而不为216

言必信，行必果217