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萨满式文明：从巫的延续看“多元一体格局”&张亚辉1

一、萨满式文明及其宇宙模式2

二、王权与巫的两重性15

三、印欧模式与萨满模式28

四、巫与礼45

五、多元一体格局下的政教关系56

六、结语：“历史系统”的封建63

清宫萨满祭祀的仪式与神话研究&张亚辉69

一、资料来源与前人研究69

二、坤宁宫和堂子祭祀仪式的历史变迁72

三、坤宁宫大祭74

四、对坤宁宫祭祀的神话学分析79

五、神灵的来路85

六、堂子之谜87

七、结论：满族中心观与仪式的宫廷化96

清代五台山：一个历史人类学的观察&陈波102

一、前言102

二、儒佛在皇权上合流103

三、包容的逻辑与缓冲区107

四、诸族合礼五台山109

五、结论：诸族文明的节点114

嘉绒藏人的神山与家屋：在神圣历史中生成的社会结构&张原118

一、山有灵则显：神山信仰与山神崇拜121

二、房有神则名：房名制度与家屋观念126

三、命运的开启：神圣历史的重复展开132

四、法轮的转动：社会结构的动态生成138

五、两金川之乱：山神之名与房名之号142

六、历史的总结：神山之志与家屋之实150

七、结论154

灌溉制度与礼治精神——晋水灌溉制度的历史人类学考察&张亚辉158

一、晋水源流与苏佑治水160

二、王杰士案与雍正年间水利变革170

三、北河渠长177

四、年度分水制度183

五、结论：制度与礼196

历史的“虚构”与神话的“现实”——对川北大木偶的人类学与神话学研究&张猷猷200

一、关于木偶的人类学与神话学201

二、为什么要放弃“历史”214

三、结语220

没有围墙的城市——关于承德地景的历史分析及从结构中解放历史的尝试&张亚辉221

一、地景研究与中华帝国晚期城市：历史学、宗教学与人类学221

二、17世纪末的清代北部边疆及承德地景结构的初步奠定224

三、承德地景的充分展演231

四、结论：作为结构与关系史的地景244