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自序1

第一章 滇国主体族属诸说比较1

第一节 彝族和百越之说1

序［林超民］1

第二节 白族和百越之说6

第三节 楚人和百越之说7

第二章 僰人研究12

第一节 僰人百越族属的提出12

一、 有关僰为氐羌的依据14

第二节 从文献古籍看僰人的百越族属14

二、僰人是春秋时代的棘人15

三、僰人不是羌人17

四、僰(棘)人是越人21

第三节 从出土文物看僰人的百越族属23

一、古僰(棘)人的分布区域23

二、僰人分布区域内的考古实物26

一、百越民族称桥为(筰)29

第四节 从语言称谓看僰人的百越族属29

二、僰人皆讲越人语言31

第五节 僰人的“千顷池”稻作文化35

第六节 僰人和蜀王杜宇的关系37

一、杜宇和开明氏的根源37

二、有关杜宇族属的民俗考察40

三、杜宇“禅让”政权的真相41

第七节 蜀地僰人后裔窥探42

一、僰人名称的变更42

二、蜀地的僰人后裔46

第八节 僰人和商朝的关系50

一、从壮侗语族和汉语的关系说起50

二、僰人是商朝的少数民族56

第三章 滇王研究64

第一节 历史上不存在“庄蹻王滇”64

第二节 探索滇王之谜68

第三节 试揭滇王之谜74

第四节 末代滇王之死80

第五节 滇王之死有歌为证85

第四章 《白狼歌》研究90

第一节 为什么要研究《白狼歌》90

一、《白狼歌》与滇国研究的关系90

二、有关《白狼歌》的研究90

第二节 《白狼歌》是《山谷越人歌》的依据92

一、《后汉书》里的《白狼歌》92

二、为什么用百越语言翻译《白狼歌》94

第三节 《白狼歌》的中古音拟构95

第四节 原音汉记与壮语汉记本音比较107

一、《远夷乐德歌诗》107

二、《远夷慕德歌诗》108

三、《远夷怀德歌诗》110

第五节 原音汉记汉意与壮音本意比较分析112

第六节 《白狼歌》里的壮语词汇117

一、包含主语、谓语、宾语的句子119

第七节 《白狼歌》里的壮语语法119

二、包含主语、谓语的句子121

三、中心词在前，修饰成分在后121

第八节 《白狼歌》研究结论123

一、先有《白狼歌》，后有汉语翻译123

二、《白狼歌》原汉语意思并非对译，而是意译125

第五章 爨姓研究127

第一节 “爨”源探说127

一、爨人说的是越人语言127

二、弄栋节度王是滇国越人后裔128

三、东西“二爨”之地多居有越人131

第二节 文献中“东爨”、“西爨”的来源132

一、“西爨”其地名始见于《隋书》132

二、“东爨乌蛮”始见于唐代记录133

第三节 爨氏在大姓中的位置135

第四节 试揭爨姓之谜136

一、滇池源于越语“波凌”141

第六章 滇国称谓研究141

第一节 滇国之名探源141

二、“滇”是越人的“干栏”和“祠”143

第二节 “靡莫”是越人语言148

一、“靡莫”是越人对“母父”的称呼148

二、“靡莫之属”遗留着百越部落母系社会的痕迹153

第三节 破译滇云地名密码155

一、滇云地名反映了当地民族生产生活的情况156

二、滇云地名展现了集贸市场的繁荣158

三、滇云地名是战争和统治者管理方式的折射反映159

四、滇云地名说明了越人是当地的土著民族161

五、滇云地名凸现出其地状地貌特征164

第七章 滇国越人后裔研究166

第一节 滇国越人和云南壮族的关系166

一、句町国与滇国的关系166

二、滇国越人曾经迁徙今云南壮族地区安家落户167

三、滇国越人后裔形成了壮族沙支系的主要力量172

一、滇国本土上的傣族先民174

第二节 滇国越人和傣族的关系174

二、滇国旧地迁徙的傣族先民176

第三节 《石城会盟碑》和《泐西双邦》180

一、《石城会盟碑》和滇国越人后裔180

二、《泐西双邦》和滇国越人后裔184

第八章 滇国王族后裔研究186

第一节 寻找滇国王族后裔186

一、越人后裔的共同语言186

二、靡莫之属的社会分期190

三、傣泐王是滇国王族后裔193

第二节 滇国王族后裔的历史线索196

一、恢复滇国历史的记忆196

二、滇王自大与傣泐王自大199

第九章 沙人研究204

第一节 滇国越人后裔--沙人204

一、沙氏家族雄峙于滇国旧地204

二、沙氏家族消亡于明朝末年214

第二节 沙定洲的历史功过221

第三节 上、下、底“三蓬”即上、中、下、“三蓬”225

一、乐共是沙取战胜乞弟后的主要聚居地225

二、中越勘界时的上、中、下、“三蓬”之争226

第十章 哀牢王族研究233

第一节 《哀牢传》中的百越民族语言233

第二节 《后汉书》和《宋书》有关哀牢百越族属的记载235

一、《后汉书》有关哀牢百越族属的记载235

二、《宋书》有关哀牢百越族属的记载236

第三节 南诏不是百越民族缔造的国家238

一、哀牢夷后和侬智高后诸说比较238

二、南诏国蒙氏不是哀牢王族后裔241

第四节 哀牢王族即古乘象国滇越254

一、历史上的乘象国254

二、哀牢国是自称，乘象国是他称259

一、中国稻作农业的创始者271

第一节 百越民族--那文化的创造者271

第十一章 滇那文化研究271

二、滇云大地上的那文化遗址274

第二节 滇国百越后裔的那文化276

一、传说中的那文化276

二、地名上的那文化283

三、出土文物里的那文化290

第十二章 滇国之“夷”研究296

第一节 “夷”并不是氐羌的代称296

一、夷人称谓勾沉296

二、夷、越关系溯源297

第二节 有关滇国越人史料的具体分析298

一、《后汉书·西南夷列传》中的误会300

二、《太平寰宇记》中的越人语言302

三、蛮夷与氐羌叟各有区别304

第三节 “夷人”史料中越人语言的简单回顾306

附录 从文三十年311