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生平卷1

普通农家1

嬉戏游玩，好逸恶劳2

先父和先母5

八字家教8

祖训9

不忘先世艰难10

以儒弱无刚为大耻11

市街卖菜12

科场功名14

在京应考15

专一读书17

大考翰詹24

绝大学问26

深愧诗文太丑29

人生苦短30

翰院读书32

早起温经，饭后读史，下半日阅诗文33

每日楷书写日记35

无论何书，须先通读一遍38

学问之道无穷41

日以读书为业42

义理之要45

自推平生病源46

精研文字48

君子之道义52

服膺朱子理学53

明修治人之道57

教子弟进德61

“五箴”63

作第一等人物65

不可占人半点便宜66

不存做官发财之念68

不愿为仕宦之家71

做神钦鬼服之人74

升授内阁学士，兼礼部侍郎衔76

礼部侍郎77

家训卷78

修身78

一、日课四条——慎独主敬，求仁习劳78

二、家教贵严——心到静极时，真境产生处81

三、进德修业——吾人只有进德修业两事靠得住82

四、修身课程——十二条课程，终日惕厉84

五、立志有恒——人能立志，犹能“金丹换骨”91

学问98

一、为学之道——吾人为学，最要虚心98

二、读书之法——看、读、写、作四者，缺一不可101

三、修辞立诚——修辞以立诚，忌巧言雕饰106

居家109

一、孝友——独孝友则立获吉庆109

二、仁和——和气蒸蒸而家必兴113

三、严——治家贵严，不严之流弊不可胜言115

四、五种遗规——我辈踵而行之，极易为力119

五、八字诀——治家之道，一切以星冈公为法120

六、三不信——不信医药，不信僧巫，不信地仙122

七、八本堂——吾教子弟，不离八本三致祥123

八、骨肉之情——骨肉之情愈挚，则责之愈切125

九、居家四败——士大夫之家旋踵而败乃有原因127

美德133

一、俭朴——家国之兴，皆由克勤克俭所致133

二、勤敬——能勤能敬，家业未有不兴者142

三、敬恕——圣门教人，不外敬恕二字144

四、恒常——行之有恒，则日见其大147

五、忍——好汉打脱牙，和血吞148

六、悔——以圆融变通为体，不怨不尤为用155

七、虚心——常怀愧对之意，便是载福之器164

八、明强——修身齐家，须以明强为本167

九、廉谦劳——自概之道，不外廉谦劳三字171

十、守礼义——门第鼎盛，须讲求规模礼节176

曾氏治家语录178

一、耕读之道——居官非常事，居家乃根本178

持家之道在于半耕半读178

败家覆身的缘由178

官宦人家为何衰败179

惜福之道，保泰之法179

盛时预作衰时想180

不可不预为罢官后计181

上场当思下场时181

欲成天下事应有所为181

大笔遗产往往害子孙182

新媳妇始进家门183

居家须知183

勤俭耕读，奉亲教子184

总宜教后辈子侄以礼184

言传重于身教184

养猪种菜以振家业185

应处处留心家事家教185

治家须严186

四事可令家庭生机勃勃186

贵和睦、重孝道、行勤俭186

治家之道八字诀187

八字八本三不信188

八本三致祥188

晏起无疏之家多衰弱189

居家规模礼节189

治家之法190

自省城雇工种菜190

谨守八好六恼191

二、勤俭之道——败由惰生，奢为祸端192

整齐、条理192

勤兴懒败192

不可须臾忘勤敬二字192

总宜在勤敬二字为法193

勤敬和是家庭兴旺的秘诀193

事事处处须勤敬194

骄、佚二字乃败家之道195

理乱不闻，教子以勤195

戒“骄、奢”二字195

勤俭兴，骄奢败196

逸欲奢华，败家之象196

满招损，谦受益197

田产、银钱愈多愈招祸197

骄傲之气是否已入膏肓198

切不可“奢、逸、骄”198

不可积钱，不可买田198

嫁女不可奢侈199

勤劳与谦谨不可忘199

须教子侄一勤一谦200

傲与惰将败家200

力戒骄惰谨为人201

如何戒骄戒傲201

买田起屋为奢侈恶习202

厚情意，俭用度202

学射和早起能养身益事202

勤俭以立身处世203

勤俭耕读为长久之计203

崇俭戒奢204

事事应记谨慎俭朴204

莫怕悭吝二字205

先世之勤俭不可忘206

居家以勤俭为本207

钱多子弟必骄207

时时用功于“俭”207

谦虚谨慎，戒傲戒惰208

每用一钱须三思208

以勤俭二字自勉209

俭约乃修身根本209

讲孝道以保身为重209

俭于自奉，不可倚势骄人210

聪明太过，常鲜福泽210

福不多享，势不多使211

家虽鼎盛，不可忘寒士家风味211

家事不可日趋奢华211

兴家之道，当除子弟之骄212

勤俭自持，以忠恕教子213

居家之道以戒奢侈为要义213

事虽到，所关颇大214

俭朴之风乃惜福之道214

三、孝悌之道——天下唯情是真215

若不能教弟成名，则我大不孝215

家和福生215

兄弟之间应互谦互让互帮215

兄弟和睦，可以终身互相依倚216

于孝悌二字上用功217

望诸弟强立、同心一力218

大人千金之躯，诚宜珍重219

儿子若贤，亦能自免衣饭219

兄弟之际爱之以德220

兄弟之间勿因小事生嫌衅221

在长辈前尽些爱敬之心221

服侍老人，勤敬二字断不可忽222

彼此赠送厚礼，恐皆趋奢靡222

为兄者宜奖其长而规其短223

患难兄弟惟有互劝互勖互恭维223

切实讲求孝友二字224

四、亲邻之道——馈赠戚族乃吾家福源224

不与有骄奢之气的宦家结亲224

家人不可入署说公事225

渠得八两，则举室回春225

行社仓之法，造福乡里226

不与有骄奢之气的宦家为亲228

亲邻互敬，讲求品学228

讲求礼仪庆吊228

亲去致殷勤之意229

与官相见，以谦谨潍主229

教育别人宜稍顾体面230

望之俨然230

诸女当孝顺翁姑，慎勿效小家之陋习231

为妇要忍耐顺受231

不可轻慢近邻232

谁没有家常琐事劳身233

修身卷234

修身之法234

立德最难237

在自修处求强237

慎独238

居敬239

豁达冲淡239

四语要诀240

主静240

敬静纯淡241

众法一门242

逐日检点243

改号“涤生”243

养生之术245

养生要言245

饭后千步走246

做事越多，睡眠越好246

下棋勿多，读书勿久247

莳养花竹，饱看山水247

体验“眠”“食”248

读书养生248

视息眠食249

养生五事250

静坐250

治眼病251

治心、治身、治口252

练功252

修身之诀254

以善养人，以德服人254

求业贵精254

立志有恒，可为一流人物255

考不中，力戒牢骚太盛256

人需随时养气257

养病务须万虑俱息258

人以盛气凌人，盛气伤肝致病259

名人文集乃养病良方259

“悔”字功夫260

古之成大事者，须兼顾规模远大与综理密微261

守笃实，戒机巧；守强毅，戒刚愎262

既惩长傲多言二弊，又须勤奋以图自立263

融会贯通，切己体察263

和蔼待人，用心读书264

为子弟师者，宜严而有恒265

小议日记，谨慎请师266

言行要稳重，写字下苦功266

不信医药，不信僧巫，不信地仙267

学识宜广，操守宜严268

宽以名利，严以礼义269

修性当潇洒，不可任性放荡269

行气为文章要义270

不可闭门自乐270

崇尚自责271

去忿欲以养体，存倔强以励志272

保重身体，珍惜光阴273

以谦虚相诫273

富贵功名皆浮荣274

艰苦则强筋骨，娇逸则弱精力275

于俭字用功275

善眠善食，以养肝疾276

毋恼毋怒276

博大名声，不可强求277

心静胜神医277

心肝之病，自养自医278

郁怒最伤人278

养生以少恼怒为本279

博文约礼，家庭和睦279

有福不可享尽，有势不可使尽280

存倔弱，去忿激281

须有倔强自立之气281

谦虚谨慎，力戒傲惰282

为人为学并进282

夜不食荤283

养生以少努为本283

种花竹，饱山水284

谈养生之道，论诗文之法285

既求保养，又须勤劳286

有病宜在眠食上调养287

健身养老之良方288

治生、读书、修德、能文289

治病总以能进饭食为急务289

尽心养性，保全天赋290

天旱之忧，尤甚于病291

嘱托后事，赤心可鉴291

修身四端295

修身以达天德295

人生三乐296

养生之法在洗脚、散步、静坐296

养生以视、息、眠、食四字为最有紧要297

君子慎独，为善务实297

养生五事298

顺应性命的自然，坚守专一的目标299

论“气度”300

神明如日之升 身体如鼎之镇301

修身首在研几302

不言人过，谨慎修行302

时时仁义，方为君子303

用药用材，均应适当304

积善成德，贤明自得305

修身十二款306

读书以养心凝气308

身心之向须有一种清气308

尚俭308

尚智309

学习经史，注重教化310

为政宜专，不设冗官312

注重修养，无好快意313

牧民治军，慎用宽赦313

修身治国须一秉乎礼314

从小教育，注意礼仪315

尊儒崇学，重视教育316

才多厌闲散316

克己之学317

三十初度自警317

万不可不教弟读书317

陈岱云劝戒“慢”、“相恃过深”、“刻薄”318

即鄙夫患得患失之心318

自省与友人交，己有三过319

自省为人鹜外之见重，为己之志不坚319

自省病根在无恒319

要力求主一之法320

自勉言必忠信，不欺人，不妄语320

深知“敬”害是吃紧不手处321

自省“志不立，过不改，欲求无黍所生，难矣”321

自省“不敬不静”和“为人好名”322

自责“玩世不振”322

父亲教以保身三要与交友之道322

抄艮峰先生日课，自省名心为累323

论静字工夫最要紧323

戒烟，自省“遏欲之难”324

自文浅陋、徇外为人无益324

自省内有矜气，反疑人不虚心。325

每日切实从谨言、修容、静坐三事下手325

不欲岱云观《馈贫粮》本，自省好名心325

要改正征逐、狂妄之习326

自责“绝无改过之实，徒有不怍之言”326

自省“只能知、不能行”327

要从戒惧、谨独上节实用功327

自省每日过恶，不外乎要人说好327

与人往还，最忌小处计较328

自省“心多游思”328

痛省因小故而大发忿不可遏328

每日间“忿”、“欲”往复，知而不克，可耻!329

琐细足以累其心329

自省近日心常忡忡，乃由于志不立329

须日课册以时时省过330

不敬身之罪大矣330

凡办公事，须视知己事331

君子不重则不威331

立志今年自新、重起炉治，痛与血战一番332

自省居敬穷理，并无工夫332

我辈舍节俭，别无可以自立332

日日颓放，可以为人乎333

论居敬：内则专静纯一，外则整齐严肃333

自检每月言语之失334

面谀友，是损友334

警惕晏定自甘334

自检对客有怠慢客335

身为惰农，翻笑镳綦为多事，慎孰甚焉335

慧西面责予慢、自是、伪335

闻竹如以知己相许，悚然汗下336

自以为人莫予知，不知在己本一无足知336

痛自猛省，自今日始，当斩病然更新337

为何丹畦正文字，察矜心内伏337

日内心沾滞于诗，是所谓溺心者也戒之337

心如悬面不降，是不能定且静338

欲以口舌胜人，转为人所不服338

今已养成膏梁逸之身，他日何以肩得大事338

凡事豫则立330

平日不见信于人，遂招致群疑众谤339

忿欲二念不能止，恐遂成内伤病339

子序欲余捐除杂念，轻视万事，淡泊明志339

自咎局量太小，不足任天下大事340

无耐性，刻刻不自安适340

切戒以诗文废正务340

思人心所以扰扰不定，只为不知命341

有撼其外，有病其内，故不觉衰困之日逼也341

读《日知录·易经》不觉愧汗341

观何谦昉书扇头小字，愧己无一定之风格342

此心偏激清介，殊非载福之道342

寸心微有郁积，总由中无所得343

诵韦公“自惭居处崇，未睹斯民康”之句，愧悚不已343

与作梅谈读书人多涉于虚浮343

作梅讽余近日好言人短344

怒斥三县令，颇失泰而不骄，威而不猛之义344

高位虚名，实深悚惧344

以不得闻规谏之言为虑345

不能昼夜省课，未免为乡人345

思谦抑之道，小事须力戒争胜之心346

以积阁文牍太多，此心歉然346

当猛省于寸衷而验于颜面346

思古之得虚名者，不胜大惧347

叹志学廿年，学问无进步347

自愧无兼人之才347

不欲开坏风气，导天下以恶习348

自悔见人词色太厉，令人难堪348

自省器量不闳，养气不深348

自省天性偏激349

自励“借人之佛逆以磨大砺我之德性”349

自叹“变化气质之难”349

自勉于“勤、俭、谨、信”之外接“忍、浑”二字，痛自箴砭350

自省“明于责人，而暗于责已”350

身膺大任，大惧陨越，实深惴惴350

知高官臣职足以损人之智，长人之傲351

自以无实而享盛名，忸怩不宁351

深惧身当大任而暇逸不事事351

知天下百病，生于懒352

省察自己短处，对京察褒嘉之语，珠有愧352

反复筹思时事，拟告病引退352

具折请病，以明不敢久握重权353

高位重权，无日不在忧患之中353

作“强勉行道，庄敬日强”一联自箴354

听沅弟谏己之短354

家中修整富厚堂用钱七千串之多，深为骇叹355

打银壶费银八两有奇，深为愧悔355

深恐享受太过，足以折福355

自省有俭之名而无俭之实356

人常怀愧对之意，便是载福之器，入德之门356

书居官四败、居家四败于日记、以自儆惕357

自省以俭教人而自己不能俭357

悉纪官侄得取县案首，且喜且惴惴357

在京远不如外省得以自由358

自省察人情之顺逆厚薄，尚存于心而不能化358

风中行路，悬今念种种，不胜焦灼358

自愧日渐衰老而学无一成359

在直隶诸事难振，心不自安359

自省学业无成，德行不修，尢悔丛集359

悔生平错谬甚多，德行学问一无可取360

回忆生平，悔不胜悔360

梦科场枯涩不能下笔，叹学术一无所成360

悔此生学问、文章一无所成361

自愧两月不治事，有损居家之道361

自省年来出处之间多可愧361

自省忝居高位，饱食酣眠，惭愧至矣362

自省目病之源在忮心不能克尽362

深愧居处太崇，享用太过362

自愧官至极品，学业德行无成363

养生之道364

养身要言364

养生之法在顺其自然365

每日做事愈多，夜间临睡愈快活365

风霜磨练，足以坚筋骨而长见识366

饭后走数千步，是养生家第一秘决366

论养生之道367

以志帅气，以静制动368

精神萎顿之至，每日须静坐一次368

夜洗澡，致为畅适369

养目之法369

放翁以美睡为乐369

养生之道，不离“胸次广大”，“旷逸”370

际游养生之名言370

养生八字370

养生之道，少食少眠371

养生之道当于“眠”、“食”、二字悉心体验371

养生之道莫大于“眠”、“食”371

日入之后灯上之前小睡片刻夜即精神百倍372

细思近日衰稳如颓之故372

静坐能使咳疾微减372

静坐疗眼疾，作联自警373

痛惩名心，以养余年373

读范文正公“宽心将息”之论373

黄静轩劝我静坐凝神374

阅《福寿金鉴》，行静坐之法375

吴竹如谓余病，宜静坐以养之375

何镜海得静坐之法于熊般隐、贺动黼375

欲病体之渐痊，非戒棋不为功376

脚肿，大约作文及看生书用以为太过376

眼蒙益甚，或谓调息养神尚可补救376

齐家卷377

家和万事兴 家齐国可治377

先扫己屋 后扫天下395

杨震的清白遗产403

崔瑗的《座右铭》404

范式、张劭生死之交405

马后拒封外戚405

曹操遗令406

曹操谨记桥公约407

自贬三级的名相408

家风绵长411

含家卫国的朱伺412

舍家为国的卞壶413

为叔理财413

朱序的母教414

和亲睦邻的李士谦415

蓝田性急416

吴隐之与“贪泉”417

兄弟友善419

唐太宗巧化矛盾419

一家和睦的穆宁420

柳公治家421

“三相张家”422

皇室节俭立家法423

全德元老之碑424

包拯家规严426

盛时常作衰时想 上场当念下场时428

“花未全开月未回”428

家盛由俭 家败由奢435

司马先教子445

范仲淹设义庄446

林逋“梅妻鹤子”449

刘恕的《自讼》文450

怜孤恤贫的陈希亮451

于令仪教贼451

邵雍的“安乐窝”452

晏殊的与兄书453

马皇后孝慈治宫454

枫山先生言传身数457

民女上疏458

驭人卷460

吏治腐败毁坏常由身边左右460

得势的宦官463

跋扈飞场466

同室相残470

用奸排贤471

狼狈为奸475

握蛇不紧遭蛇咬475

众口铄金477

遭受陷害的快婿480

忠臣遭陷481

阴险之人483

无术的相爷484

妒害贤能486

好人一生难平安488

“请诛大贼”被杀490

左右为难490

德才兼备堪大任 有德无才难重用493

纵横捭阖494

有才无德非栋梁 不以其短掩其长517

知人善任图吏治 亲疏不避得人心525

礼贤下士529

赏募得勇士530

知贤荐贤的相国531

礼贤得三策531

料人如神532

荐贤挡奸佞532

知人善任533

善用外臣强己国533

择能而用534

荐人辨贤534

士卒献计534

病中举贤535

因才委任 扬长避短536

巧用贤能图大业549

选贤不论尊卑550

换庸将败军辱国551

善待贤能 激励属吏553

败将奋起雪仇耻560

寄人篱下 曲意逢迎561

焚书释疑心 将士争立功564

柔化得身报565

容人助患肠566

爱将惜人建奇功566

狂暴精忌失霸业567

轻慢苛刻失人心568

识才守土569

“败将”立功勋569

仇敌善用成良臣570

识才卷572

鉴别人才的九大特征572

见面572

九大特征576

中和之才最贵583

聪明次之585

人才的五个层次587

识别忠正与奸邪589

考察精神589

论神594

识别人的邪正595

考察小心者与大胆者601

分析性格606

理想性格分析606

十二种编才性格分析607

外向型性格（抗者）608

内向型性格（拘者）615

分类考察620

德行高妙的人620

强调制度的人621

谋略之才624

国体栋梁之才626

大臣地方官之才627

智意之士629

臧否之才631

伎俩之才634

文儒之才636

骁雄之才641

观察言语643

言语识人643

言谈鉴人优劣646

七种似是而非的人649

言语论辫中钓三种偏失651

从言语中廖人得失654

言谈中应具备的八个优点656

考察才能662

八种人才的优势668

各类人才的职权673

主管之才与使用之才676

从为人处世考察680

从胸襟气度识人成就680

判断一个人荣福的长久与短暂683

谦卑含容与当仁不让686

兢兢业业与嘻嘻哈哈687

警惕“妇人之仁”689

从“吃亏是福”考察一个人的真实意图691

为官卷695

曾国藩以德求官智语695

立志当为大众谋幸福695

修身治国在有大德695

修齐治平尽在礼696

读书、做官、办事，在乎德行697

效仿古人修身功夫697

独知之地，慎之又慎698

男儿立身，问心无愧699

妄念偶动，必即克治700

修业自在刻苦而振拔700

砺志在于恒703

格物与诚意交进703

读书能改变气质704

文章之道，在于气势光明俊伟705

文章以见道705

读书不可的择706

曾国藩以德求官智谋708

为匡时救世而步入仕途708

以修身立德为达官做人的标准710

将修身与治国、救世融为一体711

以读书研学作为个人修行的重要途径716

以读书写作构成生命的真产721

以“内圣”法行事，深得开明君主治世之道725

著书立说，留下丰厚文化遗产727

做人从立志开始732

慎独自治以立德737

倔强至诚，拙诚内圣745

格物致和，躬身实践747

曾国藩以忠升官智语752

绝大事业，以精心敬慎出之752

办事要实而不虚752

凡事尽性知命，谋事在人，成事在天753

治事之外，须有豁达冲融气象753

好汉打掉牙和血吞754

居官以坚忍为第一要义756

养活一团春意思，撑起两根穷骨头756

抛却势力，避弃开下757

危难之时，万不能吝啬性合757

出污泥而不染758

师夷之长技以制夷759

以夷技之长补我之短759

设机器局为中国自强之本760

与外洋能商，名正言顺760

曾国藩以术谋官智谋762

以仁爱礼义治理军队762

恩、威并用，训、练并重763

以仁义忠信培养忠将、良将764

“悔”与“硬”并存，则柔相济765

息事宁人，委曲为官767

以思想教育破“心中之贼”772

虚实结合，以诈作兵775

涉世处人，谨慎异常776

以儒家精神练出一支子弟兵776

大胆变革，不拘泥旧制779

为政之道，观前瞻后787

曾国藩峻法为官智语789

不治以严弄峻法无以整世风789

立法不难，难在依法办事789

治军有宽严，法必为礼存790

作事威严宽客必须兼顾791

曾国藩峻法治国智谋792

为治乱世，不惜充当”“曾剃头”792

重礼慎法，礼法结合799

严肃家风家纪，戒贪戒霸807

以“王霸杂术”持身，以峻法用人施政813

以利“养廉”，培养绅士廉耻之心817

曾国藩以退护官智语824

人无完人824

不为天下先824

福不要尽享，势不可使尽825

曾国藩的退护官智慧826

以退为进，做官不娇不傲826

做官不骄不奢827

楼高易倒，树高易折827

居高思危，平添优虑828

超然物外，拒窥神器834

功成身退，以退护官836

处世卷845

诚者有信 不诚无物845

守笃实，戒机巧848

君子坦荡荡 小人常戚戚873

严以律己 宽以待人896

断了的槛杆不换新898

惹不起大员898

闭门常思己过 闲谈莫论人非900

不可贪多务得 切忌沽名钓誉902

趁宠退山林907

违制回乡间907

功成名就作布衣907

错攀权势908

该退则退909

功成隐退不作官912

归隐为民 静做学问912

欲退不能 被迫自尽915

贪心不足蛇吞象916

隐居待明主919

乱世归隐客924

“天降端盐”928

权重名臣 一代完人929