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第一部分 感性学引论2

第一章 审美文化的偏颇2

第一节 埃斯代蒂克溯源3

第二节 中国文化的感性学特点7

第三节 正本清源的课题10

第二章 审美文化的贵族化倾向--兼谈审美情结14

第一节 中西古风简说14

第二节 西方近代美文化点评19

第三节 审美情结中的西方哲人23

第三章 审丑近乎勇27

第一节 审丑思潮的兴起28

第二节 审丑《狂想曲》31

第三节 审丑是难的36

第四章 异化的人生39

第一节 现实的写照40

第二节 在命运的显隐纸前43

第三节 审丑与嗜丑48

第二部分 感性学流变54

第五章 正题：美学百年(1750-1850年)54

第一节 美学百年举要55

第二节 美学背景考辨60

第三节 美学品格拾遗65

第六章 反题：丑学百年(1850-1950年)72

第一节 异化现象的大膨胀73

第二节 文艺领域的反潮流75

第三节 哲学领域的大转折77

第七章 合题：感性学百年(1950-2050年)84

第一节 合题中的感性学85

第二节 升华中的感性学91

第三节 大道中的感性学99

第三部分 感性学发凡110

第八章 哲学的传统规范110

第一节 感觉主义及其操作机制110

第二节 理性主义及其运作功能112

第三节 实践主义及其转化作用115

第九章 新感性的向度121

第一节 新感性的脉动121

第二节 潜意识的释放125

第三节 感知世界的奥秘128

第十章 新感性的震荡132

第一节 新感性的冲击132

第二节 曲径通幽处135

第三节 神与物游139

第十一章 新神话的寓意142

第一节 新神话思维样态概说142

第二节 新神话的真谛152

第三节 新神话的灵气159

第四部分 感性学寻绎170

第十二章 中国文化的两栖机制170

第一节 两栖机制的缘构171

第二节 两栖机制的运演173

第三节 两栖机制的二重性175

第四节 两栖机制的更新178

第十三章 字问181

第一问 汉字何“能”？182

第二问 汉字何“道”？184

第三问 汉字何“德”？189

第四问 汉字何“通”？195

第十四章 体道感性学界说---试论未来哲学、美学、文艺学的新坐标200

第一节 体道感性学的是与非200

第二节 体道感性学的道与理205

第三节 体道感性学的神与智210

第四节 体道感性学的道与器212

第五节 体道感性学的学与术215

第六节 体道感性学的化与合218

参考文献223

后记228