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一种人生观3

第一章 引言3

第二章 人生之真相5

第三章 人生之目的6

第四章 活动与欲9

第五章 中和与通11

第六章 性善与性恶13

第七章 理智之地位15

第八章 诗与宗教18

第九章 内有的好与手段的好20

第十章 “无所为而为”与“有所为而为”22

第十一章 人死24

第十二章 余论26

附录27

人生哲学之比较研究（一名天人损益论）序言27

人生哲学39

自序39

第一章 绪论41

第一节 哲学与人生41

第二节 哲学及人生哲学45

第三节 哲学家之“见”与“蔽”48

第四节 人生哲学之派别50

第二章 浪漫派——道家53

第一节 所谓道德之意义53

第二节 何为幸福56

第三节 人为之害57

第四节 社会哲学与政治哲学59

第五节 个人之修养60

第六节 纯粹经验之世界62

第七节 万物一体64

第八节 余论66

第三章 理想派——柏拉图68

第一节 柏拉图与其时代之问题68

第二节 柏拉图对于此问题之解决71

第三节 宿慧说与概念说72

第四节 理智的世界与感觉的世界74

第五节 灵魂与肉体76

第六节 爱与哲学78

第七节 灵魂之转变80

第八节 概念说之困难81

第九节 余论84

第四章 虚无派——叔本华86

第一节 叔本华哲学之来源86

第二节 何为柏拉图的概念87

第三节 概念与个体之关系89

第四节 超越的知识91

第五节 爱之事业92

第六节 永久的公道（Eternal Justice）93

第七节 “无”95

第八节 余论97

第五章 快乐派——杨朱98

第一节 杨朱与道家之关系98

第二节 杨朱之人生观100

第三节 杨朱之人生术101

第四节 不顾社会制裁102

第五节 不顾任何结果105

第六节 救世之法108

第七节 余论108

第六章 功利派——墨家111

第一节 普通原理111

第二节 客观的标准113

第三节 实验主义的方法114

第四节 何为人民之大利115

第五节 兼爱118

第六节 宗教的制裁122

第七节 政治的制裁126

第八节 余论128

第七章 进步派——笛卡儿 培根 费希特131

第一节 进步主义之要素132

第二节 进步主义与耶教之关系132

第三节 笛卡儿注重知识之动机135

第四节 笛卡儿求知识之方法136

第五节 笛卡儿对于将来之希望137

第六节 培根注重权力之动机139

第七节 培根求知识之方法141

第八节 培根对于将来之希望142

第九节 费希特所主张之道德进步143

第十节 费希特对于自我之肯定145

第十一节 费希特之求助于信仰147

第十二节 余论149

第八章 儒家151

第一节 道之观念151

第二节 实用艺术之起源152

第三节 礼乐154

第四节 国家之起源157

第五节 宇宙之演化158

第六节 活动之好160

第七节 忠恕与正名162

第八节 合理的幸福163

第九节 合内外之道164

第十节 余论166

第九章 亚力士多德168

第一节 亚力士多德与柏拉图之异点168

第二节 概念在亚力士多德哲学中之地位169

第三节 爱与终因172

第四节 所谓上帝173

第五节 灵魂与肉体175

第六节 不好之起源176

第七节 艺术之目的177

第八节 国家之起源178

第九节 道德与中179

第十节 快乐与活动180

第十一节 思考的生活182

第十二节 余论183

第十章 新儒家184

第一节 万物一体184

第二节 致良知186

第三节 对于“二氏”之批评187

第四节 爱之中道188

第五节 恶之起源190

第六节 动静合一192

第七节 余论194

第十一章 黑格尔195

第一节 黑格尔对于康德及费希特之批评195

第二节 “在自”“为自”与“为他”197

第三节 对于“创世”之解释198

第四节 对于“堕落”之解释199

第五节 伪与恶200

第六节 文化之目的201

第七节 绝对的知识202

第八节 余论203

第十二章 一个新人生论（上）204

第一节 实用主义的观点与新实在论的观点204

第二节 宇宙及人在其中之地位206

第三节 人生之真相及人生之目的211

第四节 欲与好213

第五节 天道与人道215

第六节 中和及通218

第七节 人性与道德制度及风俗习惯220

第十三章 一个新人生论（下）224

第一节 文学美术224

第二节 宗教及宗教经验227

第三节 意志自由问题230

第四节 幸偶233

第五节 人生术235

第六节 死及不死238

中国哲学史（上）243

自序243

第一篇 子学时代245

第一章 绪论245

（一）哲学之内容245

（二）哲学之方法247

（三）哲学中论证之重要247

（四）哲学与中国之“义理之学”248

（五）中国哲学之弱点及其所以249

（六）哲学之统一251

（七）哲学与哲学家253

（八）历史与哲学史254

（九）历史与写的历史255

（十）叙述式的哲学史与选录式的哲学史257

（十一）历史是进步的257

（十二）中国哲学史取材之标准259

第二章 泛论子学时代261

（一）子学时代之开始261

（二）子学时代哲学发达之原因262

（三）子学时代之终结268

（四）古代大过渡时期之终结270

（五）古代著述体裁270

第三章 孔子以前及其同时之宗教的哲学的思想273

（一）鬼神273

（二）术数276

（三）天280

（四）一部分人较开明之思想281

（五）人之发现283

第四章 孔子及儒家之初起291

（一）孔子在中国历史中之地位292

（二）孔子对于传统的制度及信仰之态度299

（三）正名主义304

（四）孔子以述为作308

（五）直，仁，忠，恕311

（六）义利及性318

第五章 墨子及前期墨家321

（一）关于墨子之考证321

（二）《经》，《经说》及《大取》，《小取》，六篇之时代324

（三）墨者为一有组织的团体325

（四）墨子哲学为功利主义327

（五）何为人民之大利330

（六）兼爱334

（七）宗教的制裁338

（八）政治的制裁341

（九）余论344

第六章 孟子及儒家中之孟学346

（一）孟子之抱负及其在中国历史中之地位346

（二）孟子对于周制之态度348

（三）孟子之理想的政治及经济制度351

（四）性善357

（五）孟子反功利364

（六）天，性，及浩然之气365

第七章 战国时之“百家之学”368

（一）杨朱及道家之初起369

（二）陈仲子378

（三）许行，陈相379

（四）告子及其他人性论者380

（五）尹文，宋轻382

（六）彭蒙，田骈，慎到387

（七）驺衍及其他阴阳五行家言392

第八章 《老子》及道家中之《老》学400

（一）老聃与李耳400

（二）《老》学与庄学402

（三）楚人精神404

（四）道德405

（五）对于事物之观察409

（六）处世之方413

（七）政治及社会哲学416

（八）《老子》对于欲及知之态度418

（九）理想的人格及理想的社会420

第九章 惠施公孙龙及其他辩者423

（一）辩者学说之大体倾向423

（二）惠施与庄子426

（三）《天下篇》所述惠施学说十事428

（四）惠施与庄子之不同432

（五）公孙龙之“白马论”434

（六）公孙龙所谓“指”之意义436

（七）公孙龙之“坚白论”437

（八）公孙龙之“指物论”439

（九）公孙龙之“通变论”441

（十）“合同异”与“离坚白”443

（十一）《天下篇》所述辩者学说二十一事444

（十二）感觉与理智448

第十章 庄子及道家中之庄学449

（一）庄子与楚人精神449

（二）道，德，天451

（三）变之哲学454

（四）何为幸福454

（五）自由与平等458

（六）死与不死462

（七）纯粹经验之世界466

（八）绝对的逍遥469

（九）庄学与杨朱之比较471

第十一章 《墨经》及后期墨家472

（一）战国时墨家之情形472

（二）《墨经》中之功利主义474

（三）论知识477

（四）论“辩”483

（五）《墨经》中“同异之辩”488

（六）《墨经》中“坚白之辩”490

（七）《墨经》对于其他辩者之辩论494

（八）《墨经》对于兼爱之说之辩护496

（九）对于当时其余诸家之辩论498

第十二章 荀子及儒家中之荀学503

（一）荀子之为学503

（二）荀子对于孔子、孟子之意见504

（三）荀子对于周制之意见505

（四）天及性508

（五）荀子之心理学511

（六）社会国家之起源515

（七）礼论、乐论517

（八）王霸518

（九）正名521

第十三章 韩非及其他法家529

（一）法家之学与当时社会政治经济各方面之趋势529

（二）法家之历史观532

（三）法家之三派533

（四）三派与韩非535

（五）法之重要535

（六）正名实538

（七）严赏罚540

（八）性恶541

（九）无为544

（十）法家与当时贵族547

第十四章 秦汉之际之儒家549

（一）关于礼之普通理论549

（二）关于乐之普通理论554

（三）关于丧礼之理论556

（四）关于祭礼之理论561

（五）关于婚礼之理论565

（六）关于孝之理论568

（七）《大学》571

（八）《中庸》578

（九）《礼运》585

第十五章 《易传》及《淮南鸿烈》中之宇宙论586

（一）《周易》之起源及《易传》之作者586

（二）八卦及阴阳589

（三）宇宙间诸事物之发展变化593

（四）宇宙间事物变化之循环594

（五）易象与人事596

（六）《淮南鸿烈》中之宇宙论602

第十六章 儒家之六艺论及儒家之独尊606

（一）儒家之六艺论606

（二）儒家所以能独尊之原因609

附录612

审查报告一&陈寅恪612

审查报告二&金岳霖615