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前言页1

序论1

一、认识天皇制是认识日本的关键之一1

第一章 “天覆地载，帝道唯一”--古代天皇制的形成及其精神支柱1

二、从民间舆论调查看天皇制的今天与明天2

第一节 从王、大王到天皇2

三、日本天皇制鸟瞰5

四、从精神结构探索日本天皇制8

第二节 始用天皇称号的思想基础8

第三节 确立古代天皇制的苦难历程17

第四节 初期天皇制的理念21

第二章 “有天下之势者，朕也”--天皇制的鼎盛及其三大精神支柱29

第一节 古代天皇制的政治结构30

(一)天皇制官僚机构31

(二)神祗官制与地方基层组织--村的结构34

第二节 古代天皇制的精神结构35

(一)儒学--天皇制政治体制的指导思想36

(二)佛教--“镇寺护国，平安圣朝”之教43

(三)古代神道--由固有的传统信仰转变为宗教55

第三章 “门庭人稀落，预知我世寝”--古代天皇制由鼎盛走向衰落65

第一节 藤原氏外戚专权67

第二节 古代天皇制的变形--院政74

第三节 武家政治下的天皇85

(一)镰仓幕府与京都的公家政权85

(二)昙花一现的“建武中兴”91

(三)幕藩体制下的天皇96

第四章 “功名千古谁长保，百岁光阴自有涯”--从思想文化的多极化看古代天皇制衰落的必然性105

第一节 佛教的武士化和平民化107

(一)镰仓新佛教及其天皇观107

(二)室町幕府时代佛教诸宗的走向115

(三)江户幕府对佛教的统制122

(一)作为天皇制精神支柱的儒学的衰落124

第二节 儒学成了幕府的思想武器124

(二)幕府尊儒127

第三节 武士阶级的道德准则--武士道136

(一)武士法的形成与演变137

(二)武士道与儒家思想141

第四节 神道维系着天皇传统地位的延续145

第五章 “神州谁君临？”--幕末皇威的复苏及其思想基础153

第一节 幕末社会矛盾的激化与国学、国学神道之兴154

第二节 民族危机的加深与尊皇攘夷论167

第三节 尊皇攘夷运动与天皇权威的东山再起183

第四节 “王政复古”和幕藩体制的解体199

第六章 “唯神之道的皇政”--明治前期天皇制政权的政治结构与精神结构207

(一)中央官僚制的变革209

第一节 近代天皇制的政治结构209

(二)加强皇权的革命性决策--地方政权结构的构筑215

(三)岩仓使团考察欧美，探索更为完善的政体221

第二节 天皇的神统形象和神道国教化下策228

(一)重构天皇的神统形象228

(二)“正五伦之道”，褒奖“忠孝节义”235

(三)神道的国教化242

第七章 “高居立法之上的君位君权”--近代天皇制的确立及其理论结构253

第一节 启蒙思想的传布254

第二节 自由民权运动262

第三节 明治政府的以普鲁士为模式的制宪活动272

第四节 近代天皇制的理论结构283

(一)从《明治宪法》看近代天皇制的多重特性284

(二)近代天皇制的理论支柱292

(三)近代天皇制的理论结构图303

第八章 “天皇制与法西斯主义恶魔合为一体”--从天皇制军国主义走向天皇制法西斯主义305

第一节 “脱亚入欧”与天皇制军国主义306

(一)通过中日甲午战争，日本实现了“脱亚”美梦306

(二)日俄战争使日本实现“入欧”愿望316

(三)怀着独霸亚洲的野心参加第一次世界大战323

第二节 近代天皇制的危机325

(一)早期社会主义的思想325

(二)北一辉的“天皇机关”说330

(三)《戊申诏书》与“国民道德”教育的强化332

(四)第一次世界大战后四面楚歌的近代天皇制338

第三节 天皇制军国主义转化为天皇制法西斯主义352

(一)天皇制军国主义转化为天皇制法西斯主义的必然性352

(二)天皇制法西斯主义体制的确立358

(三)天皇制法西斯主义的理论构成382

第九章 天皇由“神”变成了人--战后“象征天皇制”的确立及其特征405

第一节 天皇制法西斯的穷途末路406

(一)节节败退的战局406

(二)在要求“维护国体”的条件下宣布投降413

第二节 战后天皇制的确立421

(一)战后初期美国对日本天皇和天皇制的政策421

(二)天皇和官僚集团为“维护国体”的挣扎427

(三)战后新宪法的制定440

第三节 战后天皇制及其存续的原因445

(一)从《日本国宪法》看战后的天皇制的特征445

(二)新宪法有关天皇规定中的矛盾452

(三)象征天皇制存续的诸因素457

第十章 象征天皇制的明天469

第一节 日本国际化趋向及其障碍470

第二节 皇室外交在日本国际化中的作用478

第三节 从《日本综合战略大纲》、《读卖宪法改正试案》看日本国际化和象征天皇制的前途486

主要参考书目493

后记498