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第一部分 胡塞尔的现象学1

第一章 从对数的基础的研究走向先验唯心主义3

1数的心理的起源3

2对心理主义的批判10

3走向先验的主观唯心主义14

第二章 意向性18

1《逻辑研究》中的意向性学说18

2《观念》中的意向性学说24

3意向性是一个有争论的问题29

第三章 内在时间意识33

1内在时间和客观时间之间的区别和联系33

2布伦塔诺关于时间起源的学说38

3胡塞尔对布伦塔诺的时间学说的批评和改造41

4内在时间意识学说中的困难问题49

第四章 本质的还原54

1现象学的本质的概念54

2扩大直观概念的范围59

3现象学的本质还原的程序60

第五章 先验的还原68

1自然的思想态度和现象学的思想态度69

2认识论和心理学71

3先验的还原的各种途径75

4“中止判断”、“还原”和“先验”80

第六章 历史目的论的解释方法87

1历史目的论的解释方法的基本特点87

2胡塞尔对近代科学的解释92

第七章 生活世界100

1胡塞尔的生活世界的概念100

2返回生活世界是实现先验还原的一条途径107

第二部分 熊十力的新唯识论115

第一章 近代中国的危机和中国哲学家的任务117

1从革命家到哲学家118

2对中国社会的危机和中国哲学的意义的反思121

第二章 明宗126

第三章 唯识131

1熊十力哲学中的“空”的概念131

2对象的空——对象依赖于心134

3习心是空的——习心依赖于因缘、等无间缘、所缘缘和增上缘139

第四章 转变146

1熊十力哲学中的“行”的概念147

2对本体转变的论证149

3转变的基本原理：相反相成156

4转变的两个方面：翕和辟157

5刹那生灭161

第五章 功能165

1习气166

2功能与习气之间的区别169

3关于功能熊十力与唯识宗的分歧170

第六章 成物175

1佛家关于物的学说175

2通过体用的关系说明物的形成179

3认识的结构183

4构成事物的意义的范畴189

第七章 明心197

1区分哲学和科学198

2返观自识200

3悬搁对象化的思维方式和遮诠的解释203

4道德修养207

第三部分 熊十力的新唯识论和胡塞尔的现象学之比较213

第一章 熊十力和胡塞尔的哲学思想的背景216

第二章 熊十力和胡塞尔论东西方哲学的特点219

第三章 熊十力和胡塞尔对意识结构的分析224

第四章 熊十力和胡塞尔的本体论学说229

第五章 熊十力和胡塞尔论哲学的方法239

附录247

一、胡塞尔的生平和著作247

二、唯识三十颂252

参考资料265