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导言1

第一章 洪迈生平及其著述9

第二章 《夷坚志》之成书13

第一节 《夷坚志》的成书时间13

一 第一阶段——《甲志》至《戊志》的编撰（1142—1189）14

二 第二阶段——《己志》至《癸志》的编撰（1189—1194）19

三 第三阶段——《支志》《三志》《四志》的编撰（1194—1202）20

第二节 《夷坚志》的创作方式23

一 采编记录24

二 修订增补28

三 摘录互证33

四 删润傅益37

第三节 洪迈的小说理论观39

一 小说创作愉悦感的孜孜寻求40

二 好奇尚异的公然标榜42

三 求实、求信与虚构的矛盾47

第三章 《夷坚志》与宋代朝政和吏治54

第一节 《夷坚志》中的“宋代官场现形记”之一：阿谀谄附和钩心斗角54

一 贪贿聚敛54

二 阿谀谄附56

三 钩心斗角58

第二节 《夷坚志》中的“宋代官场现形记”之二：冤情策源和邪恶温床65

一 宋代官员是许多冤案的制造者和促成者65

二 达官权贵的暴虐凶残本性与邪恶变态心理68

三 腐败的官府是不折不扣的邪恶温床70

第三节 《夷坚志》刻画的胥吏群像72

一 胥吏是邪恶的社会群体72

二 胥吏欺上瞒下、奸猾不忠74

三 胥吏贪婪暴虐、忘恩负义78

四 胥吏徇私枉法、制造冤案81

第四节 《夷坚志》再现了平民百姓凄凉的生活图景86

一 宋金战争、盗贼峰起与无数生命的杀戮86

二 兵革频仍、旱涝凶年与饥民食子的惨剧88

三 易代之际动荡社会的悲欢离合89

第四章 《夷坚志》中的情爱传奇99

第一节 《夷坚志》描绘的真挚人间情爱99

一 文人士子的真情之恋99

二 市民之恋103

三 婚姻恋情改变人生104

第二节 《夷坚志》中人与异类的婚恋奇闻106

一 人神之恋106

二 人鬼婚恋109

三 人与精怪（妖）之婚恋120

第三节 《夷坚志》独具特色的情色骗局故事124

一 情色骗局故事125

二 赌骗或赌、色结合的骗局故事127

三 以宝物和宗教法术设骗的故事129

第五章 《夷坚志》中的侠义公案小说134

第一节 《夷坚志》中的侠义小说134

一 女性侠义英雄135

二 传统典型的侠客138

三 市民侠士139

四 文人侠142

第二节 《夷坚志》之市井豪雄传奇146

一 抗击邪恶和外侮的勇士146

二 起义领袖和绿林好汉150

三 其他类型的市井豪雄152

第三节 《夷坚志》中的公案故事154

一 冤案故事抨击社会黑暗155

二 疑案公断歌颂清官能吏156

三 案情巧合与灵物义兽159

四 公案故事暴露罪犯的狡诈与凶残161

第六章 《夷坚志》与宋代市民文化165

第一节 《夷坚志》展现的商人世界165

一 商人的奸猾贪婪165

二 商人的情感生活168

三 商妇孑孑守家的孤独与寂寞171

四 商人的善举173

五 商人经商路上的杀机174

六 海外贸易的奇遇与历险176

第二节 《夷坚志》对市井拜金气习的批判178

一 “一夜暴富”的市井白日梦178

二 金钱对亲情的扭曲183

三 金钱对道德、人性的异化185

第三节 《夷坚志》与宋代市井百工188

一 宋代医学历法的科技想象188

二 杂剧优伶嬉笑怒骂的时政关怀190

三 市井百工的智慧巧思与神奇技艺193

第七章 《夷坚志》与宋代诗歌文化的传播199

第一节 《夷坚志》的诗歌文献学和传播学价值200

一 《夷坚志》记录留存了大量宋人诗词200

二 《夷坚志》反映了宋代文人诗歌文化背景下的生活情态203

三 《夷坚志》与宋代诗歌文化的传播206

第二节 从《夷坚志》看宋代女性诗词的传播方式208

一 宋代许多女性诗才敏捷209

二 女性诗词的主要传播方式210

三 女性诗词的传播特点216

第三节 《夷坚志》与宋代“嘲谑诗词”的流传传播217

一 洪迈通脱豁达的诗词观念及其对“嘲谑诗词”的大力关注217

二 “嘲谑诗词”的讽刺批判功能与矛头指向219

三 “嘲谑诗词”的艺术特色224

主要参考书目227

后记231