四书五经 现代版2025|PDF|Epub|mobi|kindle电子书版本百度云盘下载

四书五经 现代版PDF格式电子书版下载

注意：本站所有压缩包均有解压码： 点击下载压缩包解压工具

《大学》简介3

三纲八目的追求4

弘扬光明的品德9

苟日新，日日新，又日新　7

找准自己的位置8

凡事抓住根本10

获得知识的途径11

不要自欺欺人12

修身先正心13

齐家先修身14

治国先齐家15

平天下先治国17

《中庸》简介25

中和是天下的根本26

君子中庸，小人反中庸27

最高的道德标准27

谁能食而知其味？28

隐恶扬善，执两用中29

聪明反被聪明误29

牢牢抓住不要放弃30

白刃可蹈，中庸难得31

什么是真正的强？31

正道直行，默默无闻也不后悔32

君子之道费而隐33

道不远人，远人非道34

素位而行，安分守已36

行远自迩，登高自卑37

无所不在的道38

天生我材必有用39

治国平天下的法则40

诚则明，明则诚44

至诚可参天地45

从一个方面下功夫45

国家兴亡，必有征兆46

不能只做到自我完善47

真诚是没有止息的48

明哲保身，进退自如49

不要自以为是，独断专行　51

无征不信，不信民弗从52

圣人的伟大之处54

弘扬德行的最高增界54

《论语》简介59

学而第一儒雅的君子风度60

孝弟是实行仁道的根本61

花言巧语的人没有仁德62

一日数次的反省功夫62

做人第一，学问第二63

衡量学习与否的标准64

人不庄重就没有威严65

孝道可使民风淳朴66

温良恭俭让的风范66

继承父亲的遗志67

和与礼的辩证法68

怎样才能算是好学？69

贫而乐，富而好礼的境界　69

不忧虑别人不了解自己71

为政第二道德与政治72

诗与政治73

德治与法治73

人生的历程和滋味74

养生送死，孝不违礼75

谁言寸草心，报得三春晖？76

孝心是孝道的根本77

态度不是小问题78

大智若愚的颜回78

观察人的方法79

温故而知新80

做一个通才80

不要吹牛皮81

要团结不要分裂81

书呆子与空想家82

异端的问题82

不要不懂装懂83

做官的学问83

提拔正直的干部84

执政者要以身作则85

不做官也可以参与政治86

人不能不讲信用86

看过去知未来87

见义不为是胆小鬼88

八佾第三是可忍，孰不可忍？89

仁德是礼乐的前提90

不要铺张浪费90

温文尔雅的君子之争91

文献的重要性92

要有一颗虔诚的心92

问者不相亏93

凡事不必苛求94

理解的困难94

以心换心的领导艺术95

乐而不淫，哀而不伤96

既往不咎的宽恕精神96

尽善尽美的追求97

领导者要有宽容的肚量98

里仁第四选一个好的小区居住100

仁心是安身立命的基础101

有仁德才能够正确对待他人102

追求仁德，摈弃邪恶102

君子爱财，取之有道103

从人的过错中识别人104

人的天职在勇于探索真理　104

读书人不以吃穿为追求105

天下事无可无不可106

君子与小人的不同心怀106

唯利是图必然招来怨恨107

关键在于练好内功108

一以贯之的忠恕之道109

义与利的选择110

用坏人做你的镜子110

怎样对待父母的过错？111

父母在世，不要远游112

记住父母的年纪112

为言过其行而感到羞耻113

严于律已总不会错114

有道德的人不会孤立114

保持一定的距离115

公冶长第五孔子怎样选女婿？116

处世的艺术117

不要耍嘴皮子117

人贵有自知之明118

闻一知十的过人才智119

朽木不可雕也120

无欲则刚121

“恕”道之难，难于上青天122

敏而好学，不耻下问122

政治家的君子之道123

久而敬之的交友艺术124

正确对待上台与下台125

三思而行想得太多了126

愚不可及的大智慧127

不念旧恶少怨恨127

伪君子的丑恶嘴脸128

豪侠，仁者与圣人之志129

自我批评的难得130

圣人与我们有什么不同？　131

雍也第六不迁怒，不贰过132

与其锦上添花，不如雪中送炭133

该得的不要推辞134

不要搞“血统论”135

贵在坚持136

安贫乐道的典范137

切勿画地为牢，裹足不前　138

不开后门，不拉关系138

不自夸，不居功139

口才可以免祸140

文质彬彬，然后君子141

正是是立身之术142

知之、好之与乐之143

因材施教，不要对牛弹琴　144

有耕耘才有收获144

智者乐水，仁者乐山145

君子可折不可陷，可欺不可罔146

博学于文，约之以礼147

圣与仁的不同境界147

述而第七述而不作，信而好古149

学而不厌，诲人不倦150

圣人的忧虑150

旷达的个人生活151

举一反三的教学法152

不要在丧事中大吃大喝153

用之则行，舍之则藏153

富可求吗？154

孔子是不是“发烧友”？155

富贵如云155

发愤忘食，乐以忘忧156

不是天才，敏以求之157

三人行必有我师158

不要冒充内行158

闻过则喜159

节俭总比奢侈好160

君子坦荡荡，小人长戚戚　161

泰伯第八弃天下如敝屣162

一切以礼为标准163

人之将死，其言也善164

锋芒毕露就是祸164

任重道远，死而后已165

是不是愚民政策？166

德行更比才能重167

读书不为稻梁谋168

天下有道则见，无道则隐　169

不在其位，不谋其政169

学如不及，犹恐失之170

人才难得，也不在多170

子罕第九君子不言利172

博与专的问题173

宝剑锋从磨砺出174

循循善诱的艺术175

待贾不沽，不藏于椟176

逝者如斯夫！177

女色的魅力有多大？177

进退成败都在自己178

自强不息的楷模179

半途而废者大有人在180

后生可畏181

正确听取别人的言语181

匹夫不可夺志182

岁寒才知松柏后徧183

不同层次的人际关系184

乡党第十到哪个坡唱哪个歌185

圣人未能免俗186

公务活动与私交有别187

圣人穿不穿时装？188

食不厌精，脍不厌细190

吃饭睡觉不说话191

先进第十一修身宜早不宜迟193

人各有所长194

鬼神生死之间194

峣峣者易缺195

不言则已，言必有中196

谁能升堂入室？197

过犹不及198

文人心态的不平199

对症下药200

不要盲从上级201

儒者的“清明上河图”202

颜渊第十二克已复礼，为仁由已206

仁的外用207

说话谨慎就是仁？208

君子不忧不惧209

四海之内皆兄弟也210

什么叫“明”？211

自古皆有死，民无信不立　212

文与质的辩论213

税收问题214

爱恨生死的糊涂帐215

君臣父子，各就各位216

片言折狱的是与非217

政府公务员守则218

君子成人之美219

上梁不正下梁歪219

贪欲起盗心220

风吹草动的统治术221

闻人与达人222

先事后得及其它223

仁者爱人，智者知人224

交朋友不要自取其辱225

君子以文会友226

子路第十三以身作则，吃苦耐劳228

先有司，赦小过，举贤才　229

名正言顺230

谁来种田种地？231

学以致用232

表率的作用233

知足常乐234

实行富民政策235

一言兴邦，一言丧邦236

近者悦，远者来237

欲速则不达238

“直”也有讲究238

士的标准239

狂者与狷者241

恒心的重要性241

“和”与“同”的根本区别242

好恶不等于是非243

君子易事而难悦244

泰而不骄244

刚毅木讷，近于仁德245

宪问第十四读书人不要怀恋温柔之乡　246

治世和乱世的言行247

有言者不必有德247

不要溺爱，不要愚忠248

贫富都作等闲看248

什么是完人？249

恰到好处250

看人看大节251

用人之妙252

大言不惭，为之也难253

为谁而学253

思不出其位254

胸襟宽广而明察255

人才的品质更重要255

以直报怨，以德报德256

不怨天，不尤人257

历史车轮不可阻挡258

知其不可而为之258

儒学的进修纲要259

卫灵公第十五君子固穷，小人穷斯滥矣　261

无为而治262

忠信笃敬走遍天下263

有道则仁，无道则可卷而怀之264

言与不言的利和弊265

杀身以成仁265

工欲善其事，必先利其器　266

人无远虑，必有近忧267

多批评自己，少责怪别人　267

凡事多问几个为什么268

不要卖弄小聪明269

“名”的情结269

君子求自己，小人求别人　270

矜而不急，群而不党271

不以言举人，不因人废言　272

己所不欲，勿施于人272

小不忍则乱大谋273

众恶必察，众好必察274

有错不改，错上加错275

与其空想，不如学习276

君子谋道不谋食276

得之容易守成难277

小知与大受278

民之于仁，甚于水火279

当仁不让279

贞而不谅280

工作在前，享受在后281

有教无类281

道不同不相为谋282

辞达而已283

季氏第十六且看侵略者的逻辑284

礼乐征伐自谁出？287

朋友有益还是有害？288

快乐有益还是有害？289

把握好说话的时机289

人生三戒290

该不该不所畏？291

天才、勤奋者与懒汉292

君子的九种思虑293

独善其身与用行舍藏294

富贵如浮云，美名传千世　295

诗礼传家296

阳货第十七圣人的虚与委蛇298

人性的问题299

唯上智与下愚不移300

割鸡可不可以用牛刀？301

仁的五条行为准则302

磨而不磷，涅而不缁302

六言六蔽303

诗的伟大作用304

不学诗如面壁而立305

礼乐到底是什么？306

色厉内荏，穿窬之盗306

好好先生是偷道德的贼　307

道听途说，德之弃也308

患得患失，无所不至309

古今人物毛病谈309

天何言哉？310

不屑之教311

丧期要不要改革312

饱食终日，无所用心313

君子尚义不尚勇314

君子憎恶什么？315

女人是不是难处难缠？316

人过四十万事休317

微子第十八时代的病态318

孔子为什么要出国？319

往者不可谏，来者犹可追　320

谁来指点迷律？321

到底该不该做官？323

穷达行藏各有志325

周公用人的经验谈326

子张第十九见危致命，见得思义328

尊贤而容众，嘉善而矜不能329

君子不屑于雕虫小技330

日日月月有进步331

博学笃志，切问近思331

百工居肆，君子求学332

小人文过饰非332

君子有三变333

信任是前提334

大德不逾，小节不拘335

读书与做官的问题335

法外有情336

墙倒众人推337

君子之过如日月之食338

圣人无常师339

浅者见浅，深者见深340

圣人不可毁341

其生也荣，其死也哀342

尧曰第二十祖述尧舜，宪章文武343

尊五美，屏四恶345

立身处世的三大支点347

《孟子》简介351

梁惠王上以义治国，何必言利？353

与民同乐335

五十步笑百步357

父母官的职责360

仁者无敌362

谁能统一天下？363

君子无庖厨365

不为与不能369

缘木求鱼372

衣食足百知礼义375

梁惠王下小勇与大勇378

乐以天下，忧以天下381

贪财好色怎么办383

王顾左右而言他386

听听国人怎么说387

民悦则取之，民不悦则不取389

进也民心，退也民心390

出尔反尔392

两大之间难为小394

公孙丑上乘势待时，事半功倍395

浩然之气，至大至刚398

以德服人，心悦诚服400

恶湿居下，自作自受401

政策开放，国家兴旺　402

人皆有不忍人之心　404

选择职业，不可不慎406

从闻过则喜到与人为善　407

公孙丑下天时不如地利，地利不如人和　409

贤才可拜不可召　411

当受则受，当辞而辞414

无官无责，进退有余　416

君子不以天下俭其亲　417

官场与商场中的垄断现象　418

当今之世，舍我其谁也？　421

滕文公上孟子道性善，言必称尧舜　423

上行下效的实例　424

劳心者治人，劳力者治于人427

滕文公下枉已者，未有能直人者也　434

妾妇之道与大丈夫之道　436

不由其道，钻穴之徒　438

动机与效果的问题　439

近朱者赤，近墨者黑　441

胁肩谄笑，病于夏畦　442

偷鸡贼的逻辑　444

廉洁与酸腐445

离娄上不以规矩，不能成方圆　448

仁得天下，不仁则失　450

行有不得，反求诸已　451

人有恒言，天下国家　452

水清濯缨，水浊濯足　452

为渊驱鱼，为丛驱雀　453

自暴自弃，岂不哀哉　455

不要舍近求远，舍易求难　456

真诚是立身之本　457

眼睛是心灵的窗户　458

嫂溺，援之以手　458

毁誉不必太在意　460

好为人师的毛病　460

不孝有三，无后为大461

离娄下小恩小惠，不知为政　463

君臣之道，恩义为报　464

中养不中，才养不才　465

有所不为，而后有为　466

言人不善，如后患何？　466

言不必信，行不必果　467

大人不失赤子之心467

深造的目的在于自得　468

博学详说，将以返约469

以善养人，能服天下　470

声闻过情，君子耻之470

人与禽兽的差别有多大？　471

两可之间，最是为难472

逢蒙杀羿，羿也有过　473

西子蒙不洁，人皆掩鼻而过475

爱人者人恒爱之　476

不孝有五，不顾父母477

齐人有一妻一妾　478

万章上大孝终身慕父母　480

君子也难免受骗481

以意逆志，是为得之482

君权谁授？　483

万章下圣人风范论486

友其德也，不可有挟　488

位卑莫言高　490

知人论世491

劝君不听怎么办？492

告子上人性向善，犹水就下494

恻隐之心，人皆有之　495

口之于味，有同嗜焉497

操则存，舍则亡499

一暴十寒与专心致志500

鱼与熊掌，不可得兼501

学问之道，求其放心503

忧指忘心，舍本逐末504

饮食过人，养小失大505

思则得之，不思则不得　506

“天爵”与“人爵”507

自尊自贵，才是真贵508

杯水车薪，应怪自己509

大匠诲人，必以规矩510

告子下怎样比较？511

人皆可以为尧舜513

仁义是和平的前提514

富国强兵与仁义道德516

无过无不及原则的运用517

以邻为壑，仁人所恶518

君子不亮，恶乎执？519

好善足以治天下520

生于忧患，死于安乐522

教亦多术524

尽心上养性事天，修身立命525

莫非命也，顺受其正526

“求在我者”与“求在外者”527

万物皆备于我矣528

随波逐流，平庸之人529

无耻之耻，无耻矣529

耻之于人大矣530

古之贤士，乐道忘势531

穷则独善其身，达则兼善天下531

豪杰之士，虽无文王犹兴　532

善政得民财，善教得民心　533

良能育知，通行天下　534

操心虑患，多能通达535

大人者正已而物正535

君子有三乐536

君子本色，表里如一537

圣人治天下，使有菽粟如水火538

观于海者难为水539

为谁辛苦为谁忙？540

举一废百，贼道也541

无以饥渴之害为心害542

掘井九轫不及泉，犹为弃井543

君子不素餐544

士尚志545

道德两难怎么办？546

地位对人的重要影响547

养而不爱如养猪549

君子之所以教者五550

大匠不为拙工改废绳墨551

以道殉身与以身殉道552

求教必须虚心553

其进锐者，其退速554

亲亲而仁民，仁民而爱物　555

智仁难遍，当务之急556

尽心下春秋无义战558

尽信书，则不如无书559

能与人规矩，不能使人巧　560

民为贵，社稷次之，君为轻560

以其昭昭使人昭昭561

介然用之，茅塞顿开562

再作冯妇563

宝珠玉者，殃必及身564

小才招祸，从政危险565

言语之盗，君子警惕566

人病舍其田而芸人之田567

说大人，则藐之568

养心莫善于寡欲569

狂者、狷者与好好先生　570

谁来继承圣人的事业？572

附录：《四书》名言警句索引说明577

《周易》简介639

上经乾（卦一）——吉人自有天641

坤（卦二）——贴近大地　643

屯（卦三）——人间路难行644

蒙（卦四）——诚信得神祐646

需（卦五）——出行的苦与乐647

讼（卦六）——纷争不可避免649

师（卦七）——战争是“王者之事”650

比（卦八）——团结的学问651

小畜（卦九）——远古传来的劳动号子653

履（卦十）——君子坦荡荡654

泰（卦十一）——运动变化的辩证法655

否（卦十二）——提防物极必反的忧患意识657

同人（卦十三）——古战场的刀光剑影658

大有（卦十四）——民以食为天660

谦（卦十五）——内圣外王的境界661

豫（卦十六）——三思而后行662

随（卦十七）——贩奴历史的真实记录663

蛊（卦十八）——子承父业的教诲665

临（卦十九）——统治者的治人之道　666

观（卦二十）——体察各方情况的统治术667

噬嗑（卦二十一）——吃喝享乐与受刑挨罚669

贲（卦二十二）——对偶婚的风俗画670

剥（卦二十三）——不止是小人才忧戚671

复（卦二十四）——行旅过程的体验672

无妄（卦二十五）——“思无邪”的做人准则674

大畜（卦二十六）——种田放牧的诱惑675

颐（卦二十七）——不劳动者不得食676

大过（卦二十八）——凡事不要过头678

坎（卦二十九）——布满陷阱的荆棘路679

离（卦三十）——突如其来的战祸680

下经咸（卦三十一）——梦镜中的吉凶征兆682

恒（卦三十二）——愿好日子恒久如常683

塉（卦三十三）——归隐山林的诱惑684

大壮（卦三十四）——驯养牲畜写真685

晋（卦三十五）——敲响进攻敌人的战鼓687

明夷（卦三十六）——艰难之时思归隐688

家人（卦三十七）——幸福的和不幸的家庭690

睽（卦三十八）——平实的旅行日记691

蹇（卦三十九）——艰难困苦结硕果693

解（卦四十）——逢凶化吉的商旅经历694

损（卦四十一）——保持恰到好处的“度”695

益（卦四十二）——力挽衰亡的呼号697

夬（卦四十三）——防患于未然的意识698

姤（卦四十四）——梦中相亲出行700

萃（卦四十五）——没有人的祭祀活动701

升（卦四十六）——昌盛之道在不断发展703

困（卦四十七）——严刑酷罚的展示704

井（卦四十八）——水是生命之源705

革（卦四十九）——变更是万物运行的法则707

鼎（卦五十）——鼎倾覆损坏的启示708

震（卦五十一）——雷电滚滚惊天动地709

艮（卦五十二）养身之道一张一驰711

渐（卦五十三）——鸿雁传来幸福家庭的消息712

归妹（卦五十四）——姊妹共夫的婚俗713

丰（卦五十五）——经商漂泊的遭际715

旅（卦五十六）——赚钱赚不来幸福716

巽（卦五十七）——人与神之间的使者718

兑（卦五十八）——邦交以和为贵719

涣（卦五十九）——洪水可不可怕720

节（卦六十）——倡导节俭和守礼节721

中孚（卦六十一）——久已无去的仪式723

小过（卦六十二）——开明通达的批评观724

既济（卦六十三）——谁能说不济是祸726

未济（卦六十四）——谁能说既济是福727

系辞（上）万物自天地始分728

君子是上天的宠儿730

《周易》能告诉我们什么　731

阴与阳的交替变化就是道　732

孔子对《周易》的个案分析733

言与意的矛盾735

系辞（下）文明进步发展的印迹737

做人也要讲策略739

孔子要我们防微杜渐740

居安思危的教诲741

“经典”的由来741

数字排列组合的意义和游戏743

《易》与忧患意识744

说卦天和地是什么样子745

雷和风代表什么746

水火都是无情物747

山高路远，水深辽阔748

《尚书》简介751

虞夏书尧典752

春夏秋冬怎样划分753

尧帝挑选接班人755

舜帝代行天道757

舜帝即位后的“三把火”　759

诗与歌可以感天动地惊鬼神760

皋陶谟对从政者的告诫761

从政者要具备九种品德762

尊卑等级由上天命定764

大禹治水的自述765

治世之音安以乐767

甘誓夏启的战争动员令769

商书汤誓世上没有不落的太阳771

盘庚（上）盘庚洞若观火劝贵族772

盘庚（中）盘庚是东方的摩西？775

盘庚（下）民众才是国家的根本776

西伯戡黎自作孽，不可活778

微子出逃是一种明智的人生780

选择周书牧誓得道多助783

洪范谁制定了治国安邦的规则　785

对数目字和秩序的酷爱　787

做家长的法则788

作威作福是天子的特权790

解除疑惑是靠占卜算卦　791

自然时序与君主统治792

幸福和不幸有哪些794

康诰用德政去服人心795

谨慎严明地施用刑罚796

酒诰周公发布的戒酒令798

纵酒亡国的历史教训　800

禁酒要宽严结合802

召诰把国都修到敌人的地盘上去804

敬天保民是王牌　806

多士周公劝诫亡国贵族　808

无逸不稼不穑就不知农民艰辛　810

温室中养不出耐风寒的花杂811

做国君要严于律己　813

君奭老天不负有心人　815

立政生于快患，死与安乐　817

刀刃上要用好钢　819

顾命帝王的不自由　821

吕刑中国最早的刑罚文献　823

费誓不打无准备之仗　826

秦誓秦穆公的自我悔过　828

《诗经》简介　833

国风关雎——男欢女爱的千古绝唱　834

葛覃——织布女心中的歌　836

卷耳——女人的另一半是男人　839

螽斯——人多势众　841

桃夭——简单是就是好的　843

芣苢——体悟天地人间的节律　844

汉广——单相思的哀歌　846

汝坟——在希望中苦苦支撑849

鹊巢——婚礼的包装850

采蘩——做好嫁衣为他人　852

草虫——人有悲欢离合　854

甘棠——前人栽树，后人乘凉856

行露——敢于说“不”字的气节857

摽有梅——妹妹大胆往前走859

小星——边缘小人物的悲叹861

江有记汜——古典的浪漫情怀862

野有死麇——黑夜神秘的诱惑力864

驺虞——男子汉的赞歌　866

柏舟——内心怨愤的表白　867

绿衣——永恒的招魂曲870

燕燕——人生自古伤离别　872

日月——自救者得救875

击鼓——征夫的内心情怀　877

凯风——永恒的母爱亲情　880

雄雉——嫁鸡随鸡的恋情　882

匏有苦叶——等待是一个大悬念884

谷风——堡垒最容易从外攻破　886

式微——小人物的牢骚891

简兮——审美与寻求知音　892

泉水——出嫁女的思乡曲　894

北门——小公务员的不幸与有幸897

北风——风雪弥漫出逃天　899

静女——天真漫烂的幽会　901

二子乘舟——人间最亲母子情903

柏舟——母女观念的冲突　905

墙有茨——官廷之事很难说906

相鼠——老鼠也重视礼仪？908

载驰——拯救要靠行动910

考磐——归隐者自得其乐　913

硕人——千古绝唱颂美人　915

氓——婚姻是本难念的经　918

芄兰——装模作样累不累　923

河广——真、幻交错的时空感925

有狐——孤独而高贵的“狐狸”926

木瓜——投桃报李总有情　928

黍离——不可言说的忧郁　929

君子阴阳——夫妻自娱乐陶陶932

葛藟——寄人篱下的哀歌　933

采葛——热恋总觉时短　935

大车——用生命作爱的抵押936

将仲子——别无选择最恼人938

叔于田——骑马射箭的男子940

遵大路——紧紧拉住哥哥的手942

女曰鸡鸣——和谐平淡的二人世界943

有女同车——用心去寻找美丽945

狡童——半是抱怨半是爱　947

褰掌——大胆求爱的戏谑　948

风雨——以幻想中苦苦期待949

扬之水——人间亲情的怪圈951

出其东门——坐怀不乱的男子汉952

野有蔓草——不期而遇的惊喜954

还——赞美男子汉955

东方未明——在恐惧中变成机器957

甫田——真诚地强装豁达　959

园有桃——寻求理解何其难960

十亩之间——田园的巨大诱惑963

伐檀——对不劳而获者的责问964

硕鼠——人鼠之间967

蟋蟀——选择活法969

山有枢——守财奴的面目　972

掩杜——孤独的生存体验　975

无衣——睹物思人最伤怀　977

葛生——最是悲怆悼亡时　978

蒹葭——不懈追求的精神　980

无衣——雄纠纠的英雄气概983

权舆——富贵显赫有尽时　985

衡门——在欲望面前知止而退986

墓门——口诛笔伐的限度　988

防有鹊巢—鸟窝真会筑在河堤上989

月出——不可再现的月下惊艳991

泽陂——人间最难脱情网　992

素冠——唯有同情不求报答995

隰有苌楚——摆脱不了的思想痛苦996

蜉蝣——“向死而生”的人生喟叹998

候人——小官的价值和尊严999

七月——农民生活的史诗1001

鸱鸮——弱者的哀鸣和呼号1009

破斧——古来征战有几人生还1011

伐柯——遵守规则1013

小雅鹿鸣——宴饮是一种仪式1015

常棣——兄弟亲情面面观1018

采薇——战场上的生存体1021

鱼丽——在奢侈和炫耀的背后1026

鸿雁——小人物之为小人物的悲哀1028

沔水——乱世伤怀劝友人1030

鹤鸣——园林池沼为谁美1033

无羊——牧歌中的诗意　1035

小宛——忧国快民亦英雄1038

巧言——明枪易躲，暗箭难防1042

谷风——患难过后见真心1046

北山——公平不同于平均1048

无将大车——参与和逃避的困境1051

鼓钟——掩盖不住的悲哀1053

车？——新婚时为德行干杯1056

吉蝇——为谗佞者画像　1059

菀柳——兔死狗烹的悲剧1060

隰桑——暗恋是一种幸福1063

绵蛮——路漫漫其修远兮1065

苕之华——饥年叹悲苦　1067

何草不黄——苦难只有承受者自如1069

大雅绵——先民创业的史诗　1071

思齐——君王率先垂范　1076

灵台——与民同乐的君主有几多颂1079

维清——规则是成功的根本　1082

天作——志在四方建功业1083

丰年——丰收不忘祭祖先1084

小毖——警惕祸从己出1085

《礼记》简介1089

敖不可长——做人治学的准则　1090

晋献公将杀期世子申生——生命也孝道之间的选择1091

鲁庄公及宋人战于乘丘——引咎自责的敬业精神1093

曾子寝疾——事于小处见精神1094

子夏丧其子而丧其明——劝诫忠告是爱心的体现1095

子柳之母死——君子不取不义之财1097

成子高寝疾——生死都要对人有益1098

晋献公之丧——非礼不听是君子1099

吴侵陈——师出必须有名目1100

知悼子卒——进谏规劝的艺术1102

陈子车死于卫——制止殉葬的“黑色幽默”1104

卫献公出奔——一碗水难以端平1105

战于郎——规则也有灵活时1106

孔子过泰山侧——从镜子中照见人类的丑恶1107

鲁人有周丰也者——身教重于言教1108

齐大饥——做人不食嗟来之食1109

晋献文子成室——以子之矛，陷子之盾1100

季孙之母死——借外包装通行天下1111

阳门之介夫死——最难对付是同仇敌忾1112

赵文子与叔誉观乎九原——为官清廉者有几多1113

昔者仲尼与于蜡宾——在理想与现实之间1114

昔者先王未有宫室——圣人有能耐有多大1117

发虑宪——使人民变聪明的利弊1118

玉不琢，不成器——学习是为了开发潜能1119

虽有嘉肴——实践出真知1120

古之教者——用制度确保教育的实施1121

大学始教——做官从上学开始1122

大学之教也——学习贵在持之以恒1123

今之教者——对症下药治弊端1124

大学之法——方法是成功的保证1126

学者有四失——心理状态是过失的根源1127

善歌者——鼓动性来自魅力1128

君子知至学之难易——选择师长必须慎重1129

凡学之道——师道何日再尊严1130

善学者——响鼓不用重捶1131

记问之学——读死书者不配为师1132

良冶之子——循序渐进才扎得下根1133

古之学者——于平易中见深刻1134

大德不官——立足根本才可随心所欲1135

凡音之起——音乐以情感为中心1136

乐者，音之所由生也——音乐表现情感而不是形象1137

礼以道其志——音乐是治国安邦的工具1138

凡音者，生人心者也——音乐可以察知世事人心1139

乐者，通伦理者也——文艺是一种工具1140

乐由中出——以礼乐取代兵刑1141

乐者，异文合爱者也——礼乐当随时代而变化1142

乐者，天地之和也——以礼乐维护秩序与和谐1144

昔者舜作五弦之琴——乐是论功行赏的奖品1145

天地之道——教化如同春风化雨1146

乐也者，圣人之所乐也——音乐能净化人的心灵1147

夫民有血气心知之性——音乐随情感的变化而变化1147

土敝则草木不长——淫乐如洪水猛兽1149

德者，性之端也——不可尽信“乐为心声”1150

钟声铿，铿以立号——君子听音与众不同1151

礼乐不可斯须去身——君子以礼乐安身立命1152

夫乐者乐也——中正和谐是乐的准则1154

子贡见师乙而问焉——手舞足蹈唱起歌1156

君子有三患——做君子要牢记“三患”“五耻”1158

张而不弛，文武弗能也——把握一张一弛的节奏1159

入其国，其教可知也——无法想象历史的变化1160

礼之教化也微——谨小慎微是成功的保证1161

孔子侍坐于哀公——从政应当行正1162

天命之谓性——中和是天地万物的根本1163

君子隐而显——是金子总会闪光的1164

君子不失足于人——面子不可不讲1165

先王谥以尊名——不图虚名是君子1166

君子不以辞尽人——君子之交淡如水1167

好贤如《缁衣》——爱憎得当非易事1169

夫民教之以德——用礼治德化治国1170

王言如丝——说话的权力和重要性1171

君子道人以言——君子当率先垂范1172

为上可望而知也——统治是一门艺术1173

政之不行也——随意赏罚非好事1175

民以君为心——君主自己成不了君主1176

唯君子能好其匹——交友是门大学问1177

言，从而行之——言行是人品的试金石1178

儒有席上之珍以待聘——修身为了派上用场1179

儒有衣冠中——儒者也需要包装1180

儒有居处齐难——保存自己以求发展1181

儒有不宝金玉——庸碌之中也会出英雄1182

儒有委之以货财——真的潇洒是大无畏1183

儒有可亲而不可劫也——骨鲠之气不可没有1184

儒有忠信以为甲胄——坚守住仁义忠信的阵地1185

儒有一亩之宫——人穷志不当短1185

儒有今人居——救人者自救1186

儒有博学而不穷——合群的讲究1187

儒有内称不辟亲——真能无私有几人1188

儒有闻善以相告也——好事与朋友分享1189

儒有澡身而浴德——洁身自好非一时之功1190

儒有上不臣天子——能自立者不必依附1191

儒有合志同方——超越现实利益的精神契合1192

温良者，仁之本也——仁者伟岸如高山1193

儒有不陨获于贫贱——称号的贬值1194

《春秋左传》简介1197

郑伯克段于鄢——多行不义必自毙1199

石碏大义灭亲——让自然本能服从于道义1202

曹刿论战——两军交战智者胜1205

齐桓公的伐楚——智慧是弱者的盾牌1207

宫之奇谏假道——唇亡齿寒的历史教训1210

晋国骊姬之乱——最能适应者为强者1213

晋公子重耳之亡——磨难是一笔财富1217

展喜犒齐师——依靠智慧和实力才能无畏1222

晋楚城濮之战——仗越打越精1224

烛之武退秦师——晓之以利益，动之以利益1229

蹇叔哭师——利令智昏必遭惩罚1232

晋灵公不君——光明与黑暗的抗争1234

宋及楚平——尔虞我诈不会绝迹1238

齐晋？之战——勇斗须在关键时1242

楚归晋知？——国家利益重于个人恩怨1244

吕相绝秦——有关说客的是与非1246

晋楚鄢陵之战——对外扩张治不了政治病1251

祈奚举贤——不偏不党的滋味1254

师旷论卫人出其君——百姓也可以为国君上课1256

伯州犁问囚——上下其手最可恨1258

蔡声子论晋用楚材——人才在竞争中的重要作用1260

季札观乐——听乐观舞论德政1265

子产坏晋馆垣——对傲慢无礼还以颜色1269

子产不毁乡校——民心可疏导不可左右1272

子产论为政宽猛——胡萝卡和大棒都不可少1273

晏婴叔向论齐晋季世——末世是一个巨大的黑洞1275

伍员奔吴——奸佞小人如耗子屎1278

晏婴论和与同——和是万物人事的最高境界1281

？设诸刺吴王僚——刺客的赌博游戏1284

申包胥如秦乞师——为臣以尽忠为天职1286

齐鲁夹谷之会——圣人知礼而有勇1287

伍员谏许越平——穷寇不可不猛追1290

楚国白公之乱——宫廷之争难说清1292